Sun Tzu

Lore & Background

Самое раннее описание жизни Сунь-Цзы — это краткая биография в «Ши цзи» («Записки великого историка»), написанная около 97 г. до н. э. Сыма Цянем. В ней говорится, что Сунь-Цзы родился в Ци (ныне на территории современного Шаньдуна) ближе к концу периода Весны и Осени (776–471 гг. до н. э.) и имел второе имя «У». Биография рассказывает, как царь У Хэлюй призвал Сунь-Цзы обучить свой гарем из 180 наложниц солдатами; когда наложницы рассмеялись на приказы, Сунь-Цзы казнил двух фавориток, после чего остальные подчинились. Затем он привел У к победе над Чу в битве при Боцзюй в 506 г. до н. э. Однако некоторые ученые считают биографию «по сути вымышленной», а «Цзо чжуань», которая дает гораздо более подробное описание битвы, вообще не упоминает Сунь-Цзы.

Начиная с XII века китайские ученые сомневались в историческом существовании Сунь-Цзы. Имя «Сунь У» не встречается ни в одном тексте до «Записок великого историка» и, возможно, было вымышленным описательным прозвищем. Анахронизмы в «Искусстве войны» — такие как арбалеты и профессиональные полководцы — указывают на то, что текст датируется периодом Сражающихся царств, а не временем жизни Сунь-Цзы. Обнаружение бамбуковых табличек в 1972 году в Иньцюэшане в Шаньдуне, запечатанных между 134 и 118 гг. до н. э., содержало около трети современного текста, что подтверждает его более позднее составление. Другой текст, найденный там, «Военные методы Сунь Биня», был приписан потомку Сунь У, и некоторые историки теперь считают, что Сунь Бинь мог быть реальной исторической фигурой, стоящей за легендой о «Сунь-Цзы».

Reader's Guide

«Искусство войны» Сунь-Цзы повлияло на многих выдающихся деятелей и признано шедевром стратегии. Оно было одним из наиболее читаемых военных трактатов в последующий период Сражающихся царств — время постоянных войн между семью древнекитайскими государствами. В течение почти 1500 лет оно было ведущим текстом в антологии, формализованной как «Семь военных канонов» императором Шэньцзуном из Сун в 1080 году. Произведение остается наиболее влиятельным текстом по стратегии в восточноазиатском военном деле. «Искусство войны» состоит из 13 глав, каждая из которых посвящена различным навыкам или искусствам, связанным с войной, и тому, как они применяются к военной стратегии и тактике. В нем излагаются теории битвы, но также пропагандируется дипломатия и развитие отношений с другими государствами как необходимые для здоровья государства. В текст включена даосская риторика, где война используется как метафора убеждения, подчеркивающая бережливое поведение, избегание конфронтации и духовную природу. Наследие Сунь-Цзы осложняется исторической неопределенностью: самые ранние части «Искусства войны», вероятно, датируются как минимум столетием после его традиционной жизни, а фигура Сунь-Цзы могла быть частично вымышлена или слита с его потомком Сунь Бинем. Тем не менее, приписываемый ему текст формировал военную и стратегическую мысль на протяжении более двух тысячелетий.

Did You Know?

• Настоящее имя Сунь-Цзы, как говорят, было Сунь У, и он посмертно известен под своим вторым именем Чанцин.
• Самое раннее описание жизни Сунь-Цзы — это краткая биография в «Ши цзи», написанная около 97 г. до н. э. Сыма Цянем.
• «Цзо чжуань», которая дает гораздо более подробное описание битвы при Боцзюй, вообще не упоминает Сунь-Цзы.
• Обнаружение бамбуковых табличек в 1972 году в Иньцюэшане в Шаньдуне содержало около трети современного «Искусства войны», запечатанных между 134 и 118 гг. до н. э.

Известные цитаты (Викицитатник)

«Оригинальный текст на традиционном американском викиресурсе: zh:孫子兵法, английский перевод wikisource:The Art of War (Sun) от w:Лайонела Джайлза.» — Сунь-Цзы «Искусство войны имеет жизненно важное значение для государства. Это вопрос жизни и смерти, путь либо к безопасности, либо к гибели. Поэтому его нельзя пренебрегать.» — Сунь-Цзы «Военная операция включает обман. Даже если вы компетентны, кажитесь некомпетентным. Хотя вы эффективны, кажитесь неэффективным.» — Сунь-Цзы «Примечание: „Если его силы объединены, разделите их“ также интерпретируется как: „Если государь и подданные едины, внесите раздор между ними.“» — Сунь-Цзы