Epictetus

Lore & Background

Эпиктет родился в рабстве в Иераполе Фригийском около 50 года н. э. Его имя при рождении неизвестно; имя Эпиктет происходит от греческого слова ἐπίκτητος, означающего «приобретённый» или «полученный». Он провёл юность в Риме как раб Эпафродита, богатого вольноотпущенника и секретаря Нерона. Рано в жизни он приобрёл страсть к философии и с разрешения хозяина изучал стоическую философию у Музония Руфа. В какой-то момент он стал инвалидом; Цельс, цитируемый Оригеном, писал, что его нога была намеренно сломана хозяином, в то время как Симплиций писал, что он был инвалидом с детства. Он получил свободу вскоре после смерти Нерона в 68 году н. э. и начал преподавать философию в Риме. Около 93 года н. э., когда император Домициан изгнал всех философов из Рима, Эпиктет переехал в Никополь в Эпире, Греция, где основал философскую школу. Его самый известный ученик, Арриан, учился у него около 108 года н. э. и позже написал «Беседы» на основе записей лекций Эпиктета. Эпиктет вёл жизнь великой простоты с немногими вещами, долгое время жил один, прежде чем в старости усыновить ребёнка друга. Он умер около 135 года н. э.

Reader's Guide

Значение Эпиктета заключается в его практической стоической философии, которая подчёркивает самопознание, логику и применение доктрины. Он утверждал, что основа всей философии — самопознание, убеждённость в нашем невежестве и легковерии. Он учил, что первая и самая необходимая часть философии касается применения доктрины (например, что люди не должны лгать), вторая — причин (почему люди не должны лгать), а третья исследует и устанавливает эти причины. Никаких сочинений Эпиктета не известно; его беседы были записаны и составлены его учеником Аррианом в «Беседах» (сохранились четыре из восьми книг) и «Энхиридионе» (Руководстве). Арриан утверждал, что записал их слово в слово как памятник, хотя некоторые учёные сомневаются в этом. Философия Эпиктета повлияла на римского императора Марка Аврелия, который цитирует его в своих «Размышлениях». Он также фигурирует в латинском диалоге II или III века «Диалог между императором Адрианом и философом Эпиктетом», который был популярен в Средние века. Его работы повлияли на французских философов Просвещения, таких как Вольтер, Монтескьё, Дени Дидро и барон д'Ольбах, которые читали «Энхиридион» в студенческие годы. Блез Паскаль описал Эпиктета как «великий ум», который «среди философов мира лучше всех понял обязанности» человека. В VI веке философ-неоплатоник Симплиций написал комментарий к «Энхиридиону».

Did You Know?

• Эпиктет родился в рабстве, и его имя происходит от греческого слова ἐπίκτητος, означающего «приобретённый» или «полученный».
• Он стал инвалидом; один источник говорит, что его нога была намеренно сломана хозяином, а другой — что он был инвалидом с детства.
• После его смерти его масляную лампу купил почитатель за 3000 драхм, согласно Лукиану.
• Его учения были записаны его учеником Аррианом, который утверждал, что записал их слово в слово.

Известные цитаты (Викицитатник)

"Греческий текст цитируется по: H. Schenkl, Epicteti Dissertationes (Лейпциг, 1916)." — Эпиктет "Τῷ λογικῷ ζώῳ μόνον ἀφόρητόν ἐστι τὸ ἄλογον, τὸ δ᾿ εὔλογον φορητόν." — Эпиктет "Для разумного существа невыносимо только неразумное, а разумное выносимо." — Эпиктет "Вариант перевода: Для разумного существа невыносимо лишь то, что неразумно; всё же разумное можно вынести." — Эпиктет