Julia Kristeva

Lore & Background

Юлия Кристева родилась в Сливене, Болгария, в семье христиан, дочь церковного бухгалтера. По материнской линии у неё есть дальние еврейские корни. Она училась во франкоязычной школе, управляемой монахинями-доминиканками, и познакомилась с работами Михаила Бахтина в Болгарии. Она училась в Софийском университете, а затем, получив исследовательскую стипендию, переехала во Францию в декабре 1965 года в возрасте 24 лет. Она продолжила образование в EPHE, обучаясь у Люсьена Гольдмана и Ролана Барта. 2 августа 1967 года она вышла замуж за писателя Филиппа Соллерса. В начале 1970-х годов она преподавала в Колумбийском университете и остаётся приглашённым профессором. Она также публиковалась под фамилией мужа — Жюли Жуайо.

После вступления в «группу Tel Quel», основанную Соллерсом, Кристева сосредоточилась на политике языка. Она прошла обучение психоанализу и получила диплом в 1979 году. Её работа адаптирует психоаналитический подход к постструктуралистской критике, разделяя сходства с Зигмундом Фрейдом и Жаком Лаканом, но она отвергает структуралистское понимание субъекта, предпочитая субъекта, всегда находящегося «в процессе» или «на испытании». В 1970-х годах она посетила Китай и позже написала «О китайских женщинах» (1977). Кристева также является основательницей комитета премии Симоны де Бовуар.

Reader's Guide

Значение Кристевой заключается в разработке ключевых концепций, связывающих лингвистику, психоанализ и феминизм. Её различие между «семиотическим» и «символическим» в означивании переосмысливает формирование субъекта: семиотическое — это эмоциональная, инстинктивная сфера, связанная с доэдиповым и женским, в то время как символическое — это сфера языка, закона и культуры, в которую входят через стадию зеркала. Процесс отделения от матери, называемый отвращением (abjection), является центральным для формирования идентичности, и Кристева утверждает, что субъекты продолжают колебаться между семиотическим и символическим, оставаясь постоянно «в процессе». Эта концепция оказала влияние на анализ культурных явлений, таких как деградация женских тел в популярной культуре как воспроизведение отвращения. Её использование платоновского понятия хоры как питающего материнского пространства дополнительно разрабатывает связь матери и ребёнка. Кристева также внесла вклад в концепцию интертекстуальности. В феминизме она считается ключевым представителем французского феминизма, хотя её отношение к феминистским движениям во Франции было спорным. Она предложила множественные сексуальные идентичности в противовес единому женскому языку и осудила политику идентичности, понимаемую некоторыми американскими феминистскими академиками, утверждая, что язык должен рассматриваться через историю и индивидуальный психический опыт.

Did You Know?

• Кристева переехала во Францию в декабре 1965 года в возрасте 24 лет после получения исследовательской стипендии.
• Она вышла замуж за писателя Филиппа Соллерса 2 августа 1967 года.
• Она основала комитет премии Симоны де Бовуар.
• Она публиковалась под фамилией мужа — Жюли Жуайо.

Известные цитаты (Викицитатник)

«Юлия Кристева (род. 24 июня 1941) — болгарско-французский философ, литературный критик, психоаналитик, феминистка и писательница.» — Юлия Кристева «Текст — это практика, которую можно сравнить с политической революцией: первая производит в субъекте то, что вторая вносит в общество.» — Юлия Кристева «Мои два любимых теоретика — Кристева и Бахтин, оба потому, что они видят письмо как бесконечную возможность, в которой играют с культурными и языковыми условностями, а не ограничиваются ими.» — Юлия Кристева