Al-Ghazali

Lore & Background

安萨里约于1058年出生在呼罗珊地区图斯县的塔巴兰镇。他最初师从艾哈迈德·拉达卡尼和阿布·阿里·法尔马迪学习教法学，后在尼沙布尔师从朱韦尼。1085年朱韦尼去世后，他加入尼扎姆·穆勒克的宫廷，后者于1091年7月提拔他担任巴格达尼扎米亚大学的教授职位，这是当时穆斯林世界最负盛名的学术职位。1095年，他经历精神危机，放弃职业生涯，以朝觐麦加为借口离开巴格达，散尽财富，过起苦行生活。在辗转大马士革和耶路撒冷，并于1096年访问麦地那和麦加后，他返回图斯隐居数年，在此期间撰写了代表作《宗教学科的复兴》及许多其他著作。1106年，他勉强回到尼沙布尔的尼扎米亚大学任教，随后又返回图斯，并于1110年拒绝了返回巴格达的邀请。他于1111年12月19日去世，葬于图斯家中附近。

Reader's Guide

安萨里的重要性在于他将苏菲主义融入主流伊斯兰教，并对亚里士多德哲学进行了批判。其著作《哲学家的矛盾》标志着伊斯兰认识论的重大转折，提出了神学偶因论，认为所有因果事件都是神意的直接产物。这一批判影响了后来的欧洲思想。他的代表作《宗教学科的复兴》旨在复兴他认为已被遗忘的精神科学。作为沙斐仪学派的杰出穆智台希德和阿什阿里学派的重要成员，他驳斥了穆塔齐赖派，同时与正统阿什阿里派立场略有不同。精神危机后的十年隐居催生了他最著名的作品，而他针对安达卢西亚泰法国王发布的法特瓦被用于证明其废黜的合法性。他的遗产作为信仰复兴者和伊斯兰思想的核心人物而长存。

Did You Know?

• 安萨里被授予“伊斯兰的明证”（Ḥujjat al-Islām）的尊称。
• 他于1095年经历精神危机，放弃职业生涯，以朝觐麦加为借口离开巴格达。
• 隐居期间，他曾在大马士革担任清真寺清洁工，并居住在倭马亚清真寺的宣礼塔内。
• 他针对安达卢西亚泰法国王发布法特瓦，宣布他们不配统治。

著名语录（维基语录）

"以宗教为谋取现世手段之人，将两世皆失；而为宗教舍弃现世之人，将两世兼得。"——安萨里 《安萨里的信仰与实践》，Allen & Unwin出版社（1963年），第152页。——安萨里 《法达伊赫·巴蒂尼耶》，阿卜杜拉赫曼·巴达维编辑。科威特：穆阿萨萨·达尔·库图布·萨卡法出版社（1964年），第82页。——安萨里 提巴维，A.L.（编辑与翻译）。（1965年）《古都斯书信》（Al-Risala al-Qudsiyya）“安萨里教义学论著”。载于：《伊斯兰季刊》，第9卷：3–4期（1965年），第3–4页。——安萨里