Ashoka

Lore & Background

阿育王的铭文记载，在其统治第八年（约公元前260年），他经过一场残酷战争征服了羯陵伽。此后，他致力于传播'达摩'（正法），这是其敕令的主要主题。阿育王的敕令表明，在羯陵伽战争数年后，他逐渐皈依佛教。佛教传说称阿育王建造了大量佛塔，护持第三次结集，支持佛教传教士，并向僧团慷慨布施。

关于阿育王的信息来自他的铭文、其他提及他或可能出自其统治时期的铭文，以及古代文献，尤其是佛教典籍。这些来源常常相互矛盾。阿育王的铭文是印度次大陆最早的帝国权力自我表述，但主要聚焦于达摩，对孔雀王朝国家或社会的其他方面提及甚少。一些学者认为这些铭文是政治家为塑造有利形象而进行的宣传。

关于阿育王的佛教传说存在于多种语言中，可追溯至两大传统：北印度传统（如《天业譬喻经》《阿育王传》）和斯里兰卡传统（如《岛史》《大史》）。两大传统之间存在显著差异；例如，斯里兰卡传统强调阿育王在召集第三次结集和派遣传教士中的作用，而北印度传统未提及这些事件。

Reader's Guide

阿育王的重要性在于他从征服者转变为非暴力与正法的倡导者，这一转变记录在其敕令中。这些铭文是印度次大陆最早的帝国权力自我表述，为早期佛教治国术提供了关键见解。他对佛教的护持被认为有助于该宗教在古代亚洲的传播。阿育王作为历史皇帝的存在几乎被遗忘，直到19世纪对婆罗米文文献的破译。此后，他被誉为印度最伟大的皇帝之一。他的遗产在现代印度延续：印度共和国国徽改编自阿育王狮首柱头，阿育王法轮被置于印度国旗中央。然而，关于阿育王的大部分信息来自其身后编纂的佛教传说，这些传说常相互矛盾，需谨慎对待。他的确切出生日期不确定，其铭文也未提及祖先。

Did You Know?

• 根据《阿育王传》的传说，阿育王的名字字面意思是'无忧'。
• 阿育王敕令记载，他在统治第八年（约公元前260年）征服了羯陵伽。
• 阿育王的铭文提及他的称号'天爱喜见王'（Devanampiya，意为'众神所爱者'），而马斯基和古贾拉铭文确认了天爱喜见王与阿育王为同一人。
• 现代印度共和国的国徽改编自阿育王狮首柱头。

著名语录（维基语录）

"主要依据公元前257年颁布的吉尔纳尔版本敕令"——阿育王 "引自V.A. Smith 2009: 171，转引自Malhotra, R., & Infinity Foundation (Princeton, N.J.). (2018). Being different: An Indian challenge to western universalism."——阿育王 "Durant, Will (1963). Our Oriental heritage. New York: Simon & Schuster."——阿育王 "Malhotra, R., & Infinity Foundation (Princeton, N.J.). (2018). Being different: An Indian challenge to western universalism."——阿育王