John Calvin

Lore & Background

1536年3月，加尔文在巴塞尔出版了《基督教要义》第一版。此后不久，他在费拉拉短暂担任法国公主蕾妮的秘书，随后返回巴黎。在认定法国没有前途后，他于1536年8月启程前往斯特拉斯堡，但被迫绕道日内瓦。在那里，法国人威廉·法雷尔招募加尔文加入宗教改革。加尔文每周定期布道，但市政议会抵制他们的主张，两人均被驱逐。应马丁·布塞尔的邀请，加尔文前往斯特拉斯堡，成为一所法国难民教会的牧师。他继续支持日内瓦的改革运动，并于1541年被邀请回去领导教会。返回后，加尔文引入了新的教会治理形式和礼拜仪式，尽管遭到有权势家族的反对。在此期间，被罗马天主教徒和新教徒均视为持有三位一体异端观点的西班牙人米格尔·塞尔维特抵达日内瓦；他被加尔文告发，并由市议会以异端罪名处以火刑。随着支持改革的难民涌入和新选举的进行，加尔文的反对者被逐出。他晚年致力于在日内瓦和整个欧洲推广宗教改革。

Reader's Guide

约翰·加尔文的重要性在于他是加尔文主义发展的主要人物，这一基督教神学体系强调预定论和上帝在救恩中的绝对主权。他的开创性著作《基督教要义》于1536年首次出版，既是对其信仰的辩护，也是改革者的教义声明。加尔文的影响通过他的著作（包括对大部分圣经书卷的注释、信条文件和神学论文）以及他在日内瓦的牧职工作得以扩展，他在那里引入了新的教会治理形式和礼拜仪式。尽管存在争议——他是一位坚定的论战者，并参与了米格尔·塞尔维特的处决——加尔文也与菲利普·梅兰希通和海因里希·布林格等改革者保持了友好的通信。他的遗产体现在众多归正宗教会运动中，这些运动视他为信仰的主要阐释者，包括大陆归正宗、公理宗、长老宗、瓦勒度派、改革宗浸信会、加尔文主义卫理公会和改革宗圣公会，并已传播至世界各地。加尔文的神学和制度性改革对新教基督教产生了持久的影响。

Did You Know?

• 加尔文最初接受人文主义律师训练，约在1530年脱离罗马天主教会。
• 他于1532年出版了第一本书，即对塞内卡《论仁慈》的评注。
• 加尔文在1534年10月中旬的“标语事件”期间被迫逃离法国。
• 米格尔·塞尔维特在被加尔文告发后，由日内瓦市议会以异端罪名处以火刑。

著名语录（维基语录）

"约翰·加尔文（1509年7月10日－1564年5月27日）是宗教改革时期一位重要的法国新教神学家；他以教导闻名，也因在处决米格尔·塞尔维特事件中的角色而声名狼藉。" —— 约翰·加尔文 "狗若见人攻击其主，便会吠叫并坚守阵地。我若见上帝真理如此受攻击而缄默不语，不加警告，那真是失职了。" —— 约翰·加尔文 "第130封信（致纳瓦拉王后），1545年4月28日。" —— 约翰·加尔文 "在诸多能使人愉悦和快乐的事物中，音乐若非首要，也是其中之一；我们必须视其为上帝为此目的而赐予的恩赐。" —— 约翰·加尔文