Bartolomé de las Casas

Lore & Background

ラス・カサスは当初、強制された先住民労働に基づく植民地経済に参加していたが、キューバ征服中の残虐行為を目撃した後、1515年に自身のエンコミエンダと先住民労働者を放棄した。その後、カルロス5世の前で先住民の権利を主張した。初期の著作では、ポルトガル人の残虐行為を知らずにアフリカ人奴隷の使用を提案したが、後にこの立場を撤回し、両方の奴隷制を同様に誤りとみなした。1522年にはベネズエラ沿岸で平和的な植民地事業を試みたが失敗し、その後ドミニコ会に入会し、修道士として10年間を過ごした。後にグアテマラのマヤ族の間で宣教師として活動し、先住民のキリスト教改宗に関する討論に参加した。

Reader's Guide

ラス・カサスは50年にわたり、主にスペイン宮廷に人間味のある政策を働きかけることで、先住民の奴隷制と植民地虐待と戦った。彼の努力は1542年の新法の成立に貢献し、エンコミエンダ制度の廃止を目指したが、入植者の抵抗により彼はスペインに戻らざるを得なかった。1550年にはバリャドリッド討論会でフアン・ヒネス・デ・セプルベダと対決し、先住民が完全な人間であり、強制的な征服は正当化できないと主張した。彼はスペイン人の植民地化観を完全に変えることはできなかったが、彼の活動は先住民の法的地位を改善し、植民地主義の倫理への注目を高めた。1566年の死後、彼は広く聖人として崇敬され、カトリック教会で列福のための審理が開始された。

Did You Know?

• ラス・カサスの生年月日は長らく1474年と信じられていたが、1970年代の文書調査により1484年に訂正された。
• 彼は当初エンコミエンダ制度を支持していたが、1514年の『集会書』の研究により、自身の奴隷とエンコミエンダを放棄する決意を固めた。
• 彼はキューバ征服に参加し、アトゥエイの虐殺を目撃した。
• アフリカ人奴隷に関する初期の主張は後に撤回され、先住民とアフリカ人の両方の奴隷制を同様に誤りとみなすようになった。

注目すべき引用（ウィキクォート）

「キリストは愛を唯一の戒めと呼ぶことを望まれた。これはすべての人に負うものである。誰も例外ではない。」 — バルトロメ・デ・ラス・カサス 「サンフアン周辺の30以上の他の島々は、大部分が同じ理由で人口が減少し、土地は荒廃している。」 — バルトロメ・デ・ラス・カサス 「戦争と殺戮が終わった後、通常は数人の少年、一部の女性、子供だけが生き残り、これらの生存者はキリスト教徒の間で奴隷として分配された。」 — バルトロメ・デ・ラス・カサス 「これらの人々は、世界のどの民族よりも恨み、憎しみ、復讐心が欠如している。」 — バルトロメ・デ・ラス・カサス