Ibn al-Haytham

Lore & Background

アブー・アリー・アル＝ハサン・イブン・アル＝ハサン・イブン・アル＝ハイサムは、965年頃、当時ブワイフ朝の一部であったイラクのバスラで、アラブ系またはペルシャ系の家庭に生まれた。初期の影響は宗教と地域奉仕にあったが、後に数学と科学に転向した。バスラで宰相の地位に就き、ナイル川の氾濫を調整する試みを含む応用数学で知られるようになった。カイロに移った後、行政職を与えられたが果たせず、カリフのアル＝ハーキムの怒りを買った。伝説によれば、彼は狂気を装い、1021年にカリフが死去するまで自宅軟禁下に置かれ、その間に影響力のある『光学の書』を執筆した。その後もカイロのアズハル大学近くに住み、執筆や貴族への家庭教師で生計を立て、1040年頃に死去した。

彼の最も有名な著作である全7巻の『Kitab al-Manazir（光学の書）』は、1011年から1021年にかけて執筆された。その中で彼は、視覚は物体から反射した光が目に入ることで生じると初めて説明し、視覚は脳内で起こると主張し、それが主観的で個人の経験に影響されるという観察を指摘した。この著作は12世紀末から13世紀初頭にかけて匿名の学者によってラテン語に翻訳され、後にイタリア語の俗語にも翻訳された。1572年にフリードリヒ・リスナーによって『Opticae thesaurus』のタイトルで印刷された。リスナーはラテン語の異名「Alhazen」も考案した。それ以前、アルハゼンは西洋ではAlhacenとして知られていた。

アルハゼンの光学理論は、ユークリッドの数学的な光線論、ガレノスの医学的伝統、アリストテレスの進入説を組み合わせたものである。彼は、すべての有色物体の各点から、光と色がすべての直線に沿って発せられると主張した。また、目は垂直な光線のみを知覚するとし、ボールを板に真っ直ぐ投げる場合と斜めに投げる場合の物理的な類推を用いた。後に、他の光線は屈折し、垂直であるかのように知覚されると主張した。彼の研究は、13世紀から17世紀にかけての光学の多くの活動に直接的または間接的に影響を与え、ケプラーの後の網膜像理論はアルハゼンの概念的枠組みに直接基づいている。

Reader's Guide

イブン・アル＝ハイサムの重要性は、光学と科学的方法への基礎的な貢献にある。彼は、視覚が進入的（光が物体から目に入る）であり、放出的（目が光線を発する）ではないことを初めて正しく証明し、視覚が脳内で起こると主張し、その主観性と個人の経験への依存性を指摘した。彼は屈折に関する最小時間の原理を述べ、これは1662年に提唱されたフェルマーの原理に類似している。彼は反射光学と屈折光学に多大な貢献をし、反射、屈折、像の性質を研究した。彼は反射の法則を完全に述べた最初の物理学者であり、ホロプター、球面収差、色の恒常性、無意識的推論を初めて記述した。彼は、仮説は確認可能な手順や数学的推論に基づく実験によって裏付けられなければならないという概念の初期の提唱者であり、ルネサンスの科学者より5世紀早く科学的方法の先駆者となった。彼は時に世界で「最初の真の科学者」と評される。彼の『光学の書』は科学革命期にガリレオ、デカルト、ケプラー、ホイヘンスによって頻繁に引用され、現代の物理光学の科学への道を開いた。彼はまた博学者であり、哲学、神学、医学についても執筆した。

Did You Know?

• イブン・アル＝ハイサムは、視覚は物体から反射した光が目に入ることで生じ、視覚は脳内で起こることを初めて正しく証明した。
• 彼は屈折に関する最小時間の原理を述べ、これは1662年に提唱されたフェルマーの原理に類似している。
• 彼は反射の法則を完全に述べた最初の物理学者である。
• 彼は科学的方法の初期の先駆者であり、仮説は確認可能な手順や数学的推論に基づく実験によって裏付けられなければならないと主張した。

著名な引用（Wikiquote）

「私は絶えず知識と真理を求め、神の輝きと近しさを得るには、真理と知識を探求する以上の道はないと確信するに至った。」— イブン・アル＝ハイサム 「彼はエジプトに移り、ユークリッドの『原論』やプトレマイオスの『アルマゲスト』などのギリシャ数学古典のアラビア語訳を筆写し、教鞭をとって生計を立てた。」— イブン・アル＝ハイサム