William of Ockham

Lore & Background

Уильям Оккам родился, вероятно, в Оккаме, графство Суррей, около 1287 года. В раннем возрасте он вступил в орден францисканцев и получил начальное теологическое образование во францисканской школе в Лондоне. Позже он учился во францисканской школе Оксфордского университета, выполнив все требования для получения степени магистра теологии, но так и не став регентом-магистром, за что получил титул Venerabilis Inceptor. Его диспуты по «Сентенциям» Петра Ломбардского, вероятно, проходили в 1317–1319 годах. После получения квалификации он был направлен во францисканскую школу, предположительно в Лондоне, где создал комментарии к логическим трактатам Аристотеля и его «Физике», а также «Свод логики».

В 1324 году Оккам был вызван в папский двор в Авиньоне для защиты своего комментария к «Сентенциям». Находясь там, он ввязался в спор об апостольской бедности. Папа Иоанн XXII отверг францисканское учение о том, что Христос и апостолы не владели ничем ни индивидуально, ни сообща. Оккам изучил папские буллы и обнаружил в них «множество вещей, которые были еретическими, ошибочными... противными ортодоксальной вере». Вместе с Михаилом Чезенским и другими он тайно покинул Авиньон 26 мая 1328 года, укрывшись в Мюнхене под покровительством императора Людовика IV. Они были отлучены от церкви 6 июня 1328 года. Оккам умер, вероятно, 9 или 10 апреля 1347 года, незадолго до вспышки «Черной смерти» в Мюнхене.

Reader's Guide

Значение Уильяма Оккама заключается в его вкладе в философию, теологию и политическую мысль. Он наиболее известен «бритвой Оккама» — принципом экономии в объяснении, который он сформулировал так: «Ничто не должно постулироваться без основания, если только оно не самоочевидно (буквально, познаваемо через себя) или не познается из опыта, или не доказывается авторитетом Священного Писания». Этот принцип стал краеугольным камнем современного научного мышления. Оккам считал, что теология не является наукой, поскольку только вера дает доступ к теологическим истинам; пути Бога не открыты разуму. Он рассматривался номиналистами XV века как основатель их движения, хотя некоторые современные ученые предпочитают термины «терминизм» или «концептуализм». Оккам утверждал, что универсалии — это единичные вещи (звуки, надписи или понятия), которые обозначают другие единичные вещи, и что сходства между вещами реальны, а не навязаны умом. Его онтологическая экономия привела его к отказу от категории количества как излишней и к утверждению, что человеческий разум не может доказать ни бессмертие души, ни существование, единство и бесконечность Бога, которые познаются только через откровение. Его политические сочинения, написанные после отъезда из Авиньона, затрагивали вопросы папской власти и имперской власти, внося вклад в средневековую политическую философию.

Did You Know?

• Уильям Оккам так и не стал регентом-магистром теологии, получив титул Venerabilis Inceptor.
• Он был отлучен от церкви 6 июня 1328 года за самовольный отъезд из Авиньона.
• Принцип экономии Оккама часто формулируется как «Сущности не следует умножать без необходимости», хотя эта точная формулировка не встречается в его трудах.
• Он умер незадолго до вспышки «Черной смерти» в Мюнхене.

Известные цитаты (Викицитатник)

"Уильям Оккам, также Оккам (ок. 1287–1347), был английским теологом и францисканским монахом, наиболее известным как сторонник того, что стало известно как «бритва Оккама»." — Уильям Оккам "Письмо младшим братьям" (1334) в переводе из «Письма младшим братьям и другие сочинения» (1995) под редакцией А. С. Макгрейда и Джона Килкаллена, с. 204." — Уильям Оккам "Множественность не следует постулировать без необходимости." — Уильям Оккам "Pluralitas non est ponenda sine necessitate." — Уильям Оккам