Julia Kristeva

Lore & Background

朱莉娅·克里斯蒂娃出生于保加利亚斯利文的一个基督教家庭，父亲是教堂会计。母亲一方有遥远的犹太血统。她曾就读于多明我会修女开办的法语学校，并在保加利亚接触到米哈伊尔·巴赫金的作品。她在索非亚大学学习，研究生阶段获得研究奖学金，于1965年12月24岁时移居法国。她在法国高等研究实践学院继续深造，师从吕西安·戈德曼和罗兰·巴特。1967年8月2日，她与小说家菲利普·索莱尔斯结婚。20世纪70年代初她在哥伦比亚大学任教，至今仍担任客座教授。她也曾以婚后名朱莉娅·茹瓦约发表作品。

加入索莱尔斯创立的“原样派”团体后，克里斯蒂娃专注于语言政治学。她接受精神分析训练并于1979年获得学位。她的作品将精神分析方法应用于后结构主义批评，与西格蒙德·弗洛伊德和雅克·拉康有相似之处，但她拒绝结构主义对主体的理解，主张主体始终处于“过程中”或“受审判中”。20世纪70年代她曾访问中国，随后撰写了《中国妇女》（1977年）。克里斯蒂娃也是西蒙娜·德·波伏娃奖评审委员会的创始人。

Reader's Guide

克里斯蒂娃的重要性在于她发展了连接语言学、精神分析和女性主义的关键概念。她在意指过程中对“符号态”与“象征态”的区分重新思考了主体的形成：符号态是与前俄狄浦斯期和女性特质相关的情感、本能领域，而象征态是通过镜像阶段进入的语言、法律和文化领域。与母亲分离的过程（称为贱斥）是身份认同的核心，克里斯蒂娃认为主体持续在符号态与象征态之间摇摆，永远处于“过程中”。这一框架在分析文化现象时影响深远，例如流行文化中对女性身体的贬低被视为贱斥的重演。她借用柏拉图的“容器”概念作为滋养性的母性空间，进一步阐释了母婴纽带。克里斯蒂娃还对互文性概念做出贡献。在女性主义领域，她被视为法国女性主义的关键代表，尽管她与法国女性主义运动的关系存在争议。她提出多元性别身份，反对统一的女性语言，并批评某些美国女性主义学者理解的认同政治，主张必须通过历史和个人心理经验来审视语言。

Did You Know?

• 克里斯蒂娃于1965年12月24岁时获得研究奖学金后移居法国。
• 她于1967年8月2日与小说家菲利普·索莱尔斯结婚。
• 她创立了西蒙娜·德·波伏娃奖评审委员会。
• 她曾以婚后名朱莉娅·茹瓦约发表作品。

著名语录（维基语录）

"朱莉娅·克里斯蒂娃（生于1941年6月24日）是保加利亚裔法国哲学家、文学批评家、精神分析学家、女性主义者和小说家。" ——朱莉娅·克里斯蒂娃 "文本是一种可类比于政治革命的实践：前者在主体中引发的变革，正是后者引入社会的变革。" ——朱莉娅·克里斯蒂娃 "我最喜欢的两位理论家是克里斯蒂娃和巴赫金，因为他们都将写作视为无限可能，在其中人们可以玩弄文化和语言惯例，而非受其束缚。" ——朱莉娅·克里斯蒂娃