William of Ockham

Lore & Background

奥卡姆的威廉大约于1287年出生在萨里郡的奥卡姆。他早年加入方济各会，并在伦敦的方济各学校接受早期神学教育。后来，他在牛津大学的方济各学校学习，完成了神学硕士学位的所有要求，但从未成为正式讲师，因此获得了“可敬的起始者”称号。他关于彼得·隆巴德《箴言四书》的辩论可能于1317–1319年间进行。获得资格后，他被派往一所方济各学校（可能在伦敦），在那里撰写了关于亚里士多德逻辑学著作和《物理学》的评注，以及一部《逻辑学概要》。

1324年，奥卡姆被召至阿维尼翁的教廷，为其《箴言四书》评注辩护。在那里，他卷入了关于使徒贫困的争论。教皇约翰二十二世否定了方济各会关于基督和使徒无论个人还是集体均不拥有任何财产的教义。奥卡姆研究了教皇的诏书，发现其中“有许多异端、错误……违背正统信仰之处”。他与切塞纳的米迦勒等人于1328年5月26日秘密离开阿维尼翁，在皇帝路易四世的庇护下避难慕尼黑。他们于1328年6月6日被逐出教会。奥卡姆可能于1347年4月9日或10日去世，恰逢黑死病在慕尼黑爆发前夕。

Reader's Guide

奥卡姆的威廉的重要性在于他对哲学、神学和政治思想的贡献。他最著名的是奥卡姆剃刀，即解释中的简约原则，他将其表述为：“除非有理由提出，否则不应设定任何东西，除非它是不证自明的（字面意思为通过自身可知）、或通过经验可知、或由圣经权威证明。”这一原则成为现代科学推理的基石。奥卡姆认为神学不是一门科学，因为只有信仰才能触及神学真理；上帝之道并非理性所能理解。他被15世纪的唯名论者视为其运动的创始人，尽管一些现代学者更倾向于使用“术语主义”或“概念论”一词。奥卡姆论证共相是个别事物——声音、铭文或概念——它们指代其他个别事物，而事物之间的相似性是真实的，并非由心灵强加。他的本体论简约性使他拒绝将“量”这一范畴视为必要，并认为人类理性既不能证明灵魂不朽，也不能证明上帝的存在、统一性和无限性，这些只能通过启示得知。他离开阿维尼翁后撰写的政治著作探讨了教皇权威与帝国权力的问题，为中世纪政治哲学做出了贡献。

Did You Know?

• 奥卡姆的威廉从未成为神学正式讲师，因此获得了“可敬的起始者”称号。
• 他于1328年6月6日因未经许可离开阿维尼翁而被逐出教会。
• 奥卡姆的简约原则常被表述为“如无必要，勿增实体”，尽管他的著作中并未出现这一确切措辞。
• 他于黑死病在慕尼黑爆发前夕去世。

著名语录（维基语录）

"奥卡姆的威廉，又称奥卡姆（约1287–1347），是一位英国神学家和方济各会修士，最著名的是作为后来被称为奥卡姆剃刀的支持者。" —— 奥卡姆的威廉 "《致小兄弟会修士的一封信》（1334年），译自《致小兄弟会修士的一封信及其他著作》（1995年），由A. S. 麦格雷德和约翰·基尔卡伦编辑，第204页。" —— 奥卡姆的威廉 "如无必要，勿增实体。" —— 奥卡姆的威廉 "Pluralitas non est ponenda sine necessitate." —— 奥卡姆的威廉