Ashoka

Lore & Background

Надписи Ашоки гласят, что во время его восьмого года правления (ок. 260 до н. э.) он завоевал Калингу после жестокой войны. Впоследствии он посвятил себя распространению «дхаммы», или праведного поведения, что является основной темой эдиктов. Эдикты Ашоки предполагают, что через несколько лет после войны с Калингой он постепенно обратился к буддизму. Буддийские легенды приписывают Ашоке основание большого количества ступ, покровительство Третьему буддийскому собору, поддержку буддийских миссионеров и щедрые пожертвования сангхе.

Информация об Ашоке поступает из его надписей, других надписей, которые упоминают его или, возможно, относятся к его правлению, а также из древней литературы, особенно буддийских текстов. Эти источники часто противоречат друг другу. Надписи Ашоки являются самыми ранними саморепрезентациями имперской власти на Индийском субконтиненте, но они в основном сосредоточены на дхамме и дают мало информации о других аспектах государства или общества Маурьев. Некоторые ученые рассматривают надписи как пропаганду политика, стремящегося создать благоприятный образ.

Буддийские легенды об Ашоке существуют на нескольких языках и восходят к двум основным традициям: североиндийской традиции (например, «Дивьявадана», «Ашокавадана») и ланкийской традиции (например, «Дипавамса», «Махавамса»). Между этими двумя традициями есть существенные различия; например, ланкийская традиция подчеркивает роль Ашоки в созыве Третьего буддийского собора и отправке миссионеров, в то время как североиндийская традиция не упоминает эти события.

Reader's Guide

Значение Ашоки заключается в его превращении из завоевателя в сторонника ненасилия и праведного поведения, что зафиксировано в его эдиктах. Эти надписи являются самыми ранними саморепрезентациями имперской власти на Индийском субконтиненте и дают ключевое представление о раннем буддийском государственном управлении. Его покровительство буддизму, как считается, помогло распространить эту религию по всей древней Азии. Существование Ашоки как исторического императора было почти забыто до дешифровки в XIX веке источников, написанных письмом брахми. С тех пор он приобрел репутацию одного из величайших индийских императоров. Его наследие сохраняется в современной Индии: Государственный герб Республики Индия является адаптацией Львиной капители Ашоки, а Чакра Ашоки принята в центре Государственного флага Индии. Однако большая часть информации об Ашоке происходит из буддийских легенд, составленных после его времени, которые часто противоречат друг другу и должны восприниматься с осторожностью. Точная дата его рождения неизвестна, и его собственные надписи не упоминают его предков.

Did You Know?

• Имя Ашоки буквально означает «без печали» согласно легенде из «Ашокаваданы».
• Эдикты Ашоки гласят, что он завоевал Калингу во время своего восьмого года правления (ок. 260 до н. э.).
• Надписи Ашоки упоминают его титул Деванампия («Возлюбленный богами»), и отождествление Деванампии и Ашоки как одного и того же лица установлено надписями из Маски и Гуджарры.
• Государственный герб современной Республики Индия является адаптацией Львиной капители Ашоки.

Известные цитаты (Викицитатник)

"Используя в основном версию эдиктов из Гирнара, изданных в 257 г. до н. э." — Ашока "в V.A. Smith 2009: 171) цитируется из Malhotra, R., & Infinity Foundation (Princeton, N.J.). (2018). Being different: An Indian challenge to western universalism." — Ашока "Durant, Will (1963). Our Oriental heritage. New York: Simon & Schuster." — Ашока "Malhotra, R., & Infinity Foundation (Princeton, N.J.). (2018). Being different: An Indian challenge to western universalism." — Ашока