Simon bar Kokhba

Lore & Background

シモン・バル・コクバの本名は、20世紀に書簡の洞窟で発見された文書によれば、シムオン・バル・コセバ（異形あり）であった。バル・コクバという異名は、民数記24章17節の星の預言に由来し、ラビ・アキバが彼をユダヤのメシアと見なしたことに基づく。この名はタルムードには登場せず（同書ではバル・コゼバと呼ばれる）、16世紀までは教会資料でのみ確認される。

バル・コクバは132年、ローマ総督ティネイウス・ルフス統治下、ハドリアヌス帝の治世16年目に反乱を開始した。彼は自軍への参加を拒否するユダヤ人を罰した。ローマ軍は当初、結束したユダヤ軍に苦戦したが、焦土作戦を採用した。最終局面でバル・コクバはベタルの要塞に避難したが、包囲の末にローマ軍が占領した。エルサレム・タルムードによれば包囲は3年半続いたが、戦争自体は2年半であった。カッシウス・ディオは58万人のユダヤ人死亡、50の要塞都市と985の村が破壊されたと記録している。

ラビ文学ではバル・コクバは非合理的で短気な人物として描かれる。タルムードによれば、彼は20万の軍を指揮し、新兵に勇気の試練として指を切断するよう強制した。また、協力を疑った母方の叔父ラビ・エルアザル・ハムダイを殺害したとされ、これが神の加護を失わせ、ベタル陥落の原因となった。彼の死後、ローマ兵はその首級をハドリアヌスに運び、帝はそれに蛇が巻きついているのを見て、神のみが彼を殺せたと述べた。

Reader's Guide

シモン・バル・コクバの重要性は、ユダヤにおけるローマ支配に対する最後の大規模反乱の指導者としての役割にある。反乱は鎮圧されたものの、一時的にユダヤの主権を回復し、同時代の多くの人々にメシア的出来事と見なされた。彼がナシの称号を用い、ヘブライ語を公用語として復活させようとした試みは、独自のユダヤ的アイデンティティを形成しようとする努力を反映している。反乱の余波は壊滅的であり、ハドリアヌスはユダヤ人がエルサレムの廃墟に建設された異教都市アエリア・カピトリナに入ることを禁じ、ユダヤ、ガリラヤ、サマリアを統合してシリア・パレスティナとし、甚大な犠牲者を出した。バル・コクバの遺産はユダヤの伝統において抵抗の象徴として存続しているが、ラビ資料は彼の厳しさも批判している。書簡の洞窟からの手紙や、2024年に発見された「エルアザル祭司」および「イスラエルの贖いの第1年」と刻まれたコインなどの考古学的発見は、彼の時代を解明し続けている。

Did You Know?

• バル・コクバの本名シムオン・バル・コセバは、20世紀に書簡の洞窟で発見された文書で明らかになった。
• エルサレム・タルムードは、ラビ・アキバが星の預言（民数記24章17節）をバル・コクバに適用し、星を意味するヘブライ語「コカブ」を彼の名と結びつけたと記録している。
• カッシウス・ディオによれば、反乱中に58万人のユダヤ人が死亡し、50の要塞都市と985の村が破壊された。
• 反乱後、ハドリアヌスはユダヤ人がエルサレムの廃墟に建設された異教都市アエリア・カピトリナに入ることを禁じた。