Arnold J. Toynbee

Lore & Background

トインビーはロンドンでハリー・ヴァルピー・トインビーとサラ・イーディス・マーシャルの間に生まれた。母は女子高等教育が珍しかった時代にケンブリッジ大学でイギリス史を学び、妹のジョスリン・トインビーは考古学者・美術史家であった。彼はジョセフ・トインビーの孫であり、経済学者アーノルド・トインビーの甥にあたる。ウィンチェスター・カレッジとオックスフォード大学ベリオール・カレッジで教育を受け、リテラエ・フマニオレスを専攻し首席で卒業した。イタリアとギリシャを旅行した後、1912年にベリオール大学の古代史フェロー兼チューターとなった。

トインビーは1919年のパリ講和会議に代表団として参加し、セーヴル条約の策定に貢献した。また、ライオネル・カーティスがチャタム・ハウス設立につながる研究所の設立を提案した際に立ち会った。1925年にロンドン・スクール・オブ・エコノミクスの国際史研究教授となり、1929年にはチャタム・ハウスの研究部長に就任、1956年までその職を務めた。1937年に英国学士院フェロー、1941年にアメリカ哲学協会国際会員、1949年にアメリカ芸術科学アカデミー国際名誉会員に選出された。

トインビーは1913年にロザリンド・マレーと結婚し、フィリップ・トインビーを含む3人の息子をもうけた。1946年に離婚し、同年に研究助手のヴェロニカ・M・ボールターと再婚した。1975年10月22日に死去。

Reader's Guide

トインビーの重要性は、文明の野心的な比較研究にあり、それにより彼は20世紀半ばに最も広く読まれ議論された学者の一人となった。彼の『歴史の研究』は、文明が創造的エリートのもとで挑戦に成功裡に応答することによって興るとする理論を提唱し、オズワルド・シュペングラーの決定論的な循環論を退けた。この研究は商業的にも学術的にも成功を収め、1巻本の抄訳版は米国で30万部以上を売り上げ、1947年にはトインビーが『タイム』誌の表紙を飾った。また、国籍や国民投票に関する初期の著作を通じて外交政策にも影響を与え、全34巻の『国際問題調査』はイギリスの国際問題専門家にとって標準的な参考書となった。しかし、1960年以降、彼の思想は学界や大衆文化の中で衰退した。歴史家たちは彼が事実データよりも神話や宗教に依拠していると批判し、彼の研究は今日ではほとんど引用されていない。一部の古典史家は、彼の古典古代に基づく研究を今でも参照しており、その手法はヘロドトスやトゥキディデスと比較される。トインビーの遺産は、20世紀半ばの歴史思想を形成したが、後にその理論が支持を失った人物として残っている。

Did You Know?

• トインビーは『国際問題調査』全34巻を編纂し、これはイギリスの国際問題専門家にとって「バイブル」とみなされた。
• 1947年に『タイム』誌の表紙を飾り、同誌の記事は彼の研究を「カール・マルクスの『資本論』以来、イギリスで生まれた最も挑発的な歴史理論の著作」と評した。
• 最初の妻ロザリンド・マレーはギルバート・マレーの娘であり、1946年に離婚し、同年に研究助手と再婚した。
• トインビーは、ジョン・F・ケネディ暗殺の公式説明を批判する組織「市民調査委員会」を支持した。

注目すべき引用（ウィキクォート）

「アーノルド・ジョセフ・トインビー（1889年4月14日 – 1975年10月22日）はイギリスの歴史家であり、アーノルド・トインビーの甥である。」 — アーノルド・J・トインビー 「神がバルチスタンをお創りになったとき、神は笑った。」 — アーノルド・J・トインビー 「委員会が本を書けるとは思わない。……国を統治することはできるかもしれない。しかし、本を書けるとは思わない。」 — アーノルド・J・トインビー 「宗教と信仰を同一視するのは、かなり最近のことである。」 — アーノルド・J・トインビー