Mircea Eliade

Lore & Background

Мирча Элиаде родился в Бухаресте в семье офицера православной румынской сухопутной армии. В детстве он стал свидетелем бомбардировки Бухареста немецкими цеппелинами во время Первой мировой войны — опыт, который он позже описал как момент эпифании. Он учился в Национальном колледже Спиру Харета, где был одноклассником Аршавира Актеряна, Хайга Актеряна и Петре Вифоряну, а затем изучал философию и литературу на факультете Бухарестского университета, получив диплом за исследование Томмазо Кампанеллы. В студенческие годы он стал учеником философа Нае Ионеску.

Элиаде провёл длительный период обучения в Британской Индии в Калькуттском университете, где изучал санскрит и философию под руководством Сурендранатха Дасгупты. Он также изучал пали и бенгальский язык, посетил обширные районы Индии, включая гималайский ашрам. Живя у Дасгупты, он влюбился в его дочь Майтрейи Деви, позже написав едва завуалированный автобиографический роман об этом опыте. Его литературные произведения включают романы «Майтрейи» (1933), «Ночь на Сынзiene» (1955) и повесть «Юность без юности» (1976).

В начале своей жизни Элиаде был журналистом и эссеистом, членом литературного общества «Критерион», а также служил культурным атташе Королевства Румыния в Великобритании и Португалии. В конце 1930-х годов он публично выражал поддержку «Железной гвардии», румынской христианской фашистской организации, и его связь с фашизмом подвергалась частой критике после Второй мировой войны. Он свободно владел пятью языками и имел навыки чтения ещё на трёх.

Reader's Guide

Значение Мирчи Элиаде заключается в его основополагающем вкладе в академическое изучение религии. Его теория о том, что иерофании — проявления священного — составляют основу религии, разделяя человеческий опыт на сакральное и профанное пространство и время, оказала огромное влияние. Его концепция вечного возвращения утверждает, что мифы и ритуалы не просто commemorируют иерофании, но, в сознании верующих, фактически участвуют в них. Эти парадигмы изменили то, как учёные понимают религиозный опыт и символику.

Наследие Элиаде сложно. Хотя его научные работы остаются широко цитируемыми, его ранняя поддержка «Железной гвардии» и другие связи с крайне правыми вызывают постоянную критику. Его литературное творчество, сочетающее фантастические и автобиографические жанры, включает такие произведения, как «Майтрейи» и «Юность без юности». В 1990 году он был посмертно избран членом Румынской академии. Его влияние сохраняется в религиоведении, хотя его политические взгляды продолжают вызывать споры.

Did You Know?

• Рождение Элиаде было зарегистрировано на четыре дня раньше его отцом, чтобы совпасть с праздником Сорока мучеников Севастийских.
• У него была сестра Корина, которая была матерью семиолога Сорина Александреску.
• Элиаде выучил итальянский и английский языки самостоятельно в подростковом возрасте, а также изучал персидский и иврит.
• Он был членом литературного общества «Критерион» и служил культурным атташе в Великобритании и Португалии.

Известные цитаты (Викицитатник)

"Сырой продукт природы, предмет, созданный человеческим трудом, обретают свою реальность, свою идентичность только в той мере, в какой они участвуют в трансцендентной реальности." — Мирча Элиаде "Переживание священного пространства делает возможным "основание мира": там, где священное проявляется в пространстве, реальное раскрывается, мир возникает." — Мирча Элиаде Статья "Троица" в Энциклопедии религии (1987), Том 15, Подраздел: "Развитие тринитарной доктрины" — Мирча Элиаде "Верить, что я мог в двадцать три года пожертвовать историей и культурой ради "Абсолюта", было ещё одним доказательством того, что я не понял Индию. Моим призванием была культура, а не святость." — Мирча Элиаде