Rav Ashi

Lore & Background

据传统记载，拉夫·阿希生于352年，同年拉瓦去世。其父西迈学识渊博且富有，曾在苏拉附近的纳雷什学院师从拉夫·帕帕。阿希的老师是拉夫·卡哈纳三世，后者后来担任蓬贝迪塔学院院长。阿希娶了拉米·巴尔·哈马（或拉米·本·阿巴）之女。他财力雄厚、权势显赫，拥有众多田产和森林。《塔木德》称其为“托拉与伟大集于一身”的典范——兼具学术成就与政治权威，甚至凌驾于流亡领袖胡纳·巴尔·纳坦之上。

拉夫·阿希年轻时便成为苏拉学院院长，该学院自309年拉夫·希斯达去世后一直关闭。在阿希领导下，苏拉再次成为巴比伦犹太人的学术中心。他不惜重金重建了马塔·梅哈西亚的学院和会堂。每年犹太新年后的月份，流亡领袖都会亲临苏拉接受致敬。苏拉的地位延续了数百年。阿希之子塔比约米（马尔·巴尔·拉夫·阿希）在其父去世28年后，即455年才成为院长。

拉夫·阿希毕生致力于收集和编纂《革马拉》——即自拉夫时代以来巴比伦学院传授的《密西拿》解释，以及所有讨论、哈拉哈和阿嘎达材料。他利用半年一度的卡勒会议，与弟子和学者共同完成了这项任务。国王耶兹德格德一世的友善态度，以及尼哈迪亚和蓬贝迪塔学院对其权威的认可，为这一事业提供了有利条件。据海·加翁记载的传统，阿希任职60年，每部论集需六个月研究和编纂，60部论集共耗时30年，并重复一次。《塔木德》本身至少在一个主题上提及了他教义的早期和晚期版本。

Reader's Guide

拉夫·阿希的重要性在于他是《巴比伦塔木德》的首位编纂者，这部著作是拉比犹太教的基础文本。通过汇编和组织《革马拉》——即围绕《密西拿》长达数百年的解释、讨论、法律及叙事材料——他创建了一部权威典籍，为后世犹太法律和思想提供了指导。他的工作由拉维纳二世继续，并于499年左右完成，萨博拉姆仅做了少量补充。“拉夫·阿希和拉维纳是独立裁决（hora'ah）的最后代表”这一说法，强调了他们编纂工作的权威性，其重要性对后世学者而言堪比《密西拿》对阿摩拉时代的意义。

阿希重建苏拉学院，使巴比伦犹太人的学术生活在沉寂数十年后得以复兴。他集财富、政治影响力和学术权威于一身——仅与拉比犹大·哈纳西相提并论——从而赢得了流亡领袖和其他学院的尊重。其长达60年（传统记载）的任期使系统编纂成为可能。《塔木德》本身未说明编纂工作是否以书面形式完成，但如此全面的著作固定下来很可能需要书写。拉夫·阿希常在广泛的塔木德讨论末尾提供评论，为未决问题给出结论。他的遗产通过《巴比伦塔木德》得以延续，这部著作至今仍是犹太学习和实践的核心文本。

Did You Know?

• 据传统记载，拉夫·阿希出生于伟大导师拉瓦去世的同一年。
• 他是拉瓦去世后巴比伦塔木德学院中首位重要的导师。
• 《塔木德》将拉夫·阿希视为“托拉与伟大集于一身”的典范——兼具学术成就与政治权威。
• 黎巴嫩-以色列边境上的一座有争议的坟墓，被一些布雷斯洛夫犹太人认为是拉夫·阿希的安葬地，而当地黎巴嫩人则认为那里埋葬着一位16世纪的什叶派神职人员，名为谢赫·阿巴德。