Georges Duby

Lore & Background

パリでブルゴーニュとアルザス出身の職人家庭に生まれたデュビーは、当初歴史地理学を学んだ後、歴史学に転じた。1942年にリヨンで学士号を取得し、1952年にソルボンヌ大学でシャルル＝エドモン・ペランの指導の下、博士論文を完成させた。ブザンソンとエクス＝アン＝プロヴァンス大学で教鞭を執った後、1970年にコレージュ・ド・フランスの中世社会史講座の教授に任命され、1991年に退官するまでその地位にあった。1987年にはアカデミー・フランセーズの会員に選出された。

デュビーの最初の単著『マコネ地域における11・12世紀の社会』は、中世封建社会の研究に全く新しい基盤を据えた。クリュニー修道院やマコン、ディジョンの司教区の文書史料を基に、彼は紀元1000年頃の社会構造の変遷を描き出し、伯爵の宮廷が衰退し、貴族の騎士が暴力によって権力を振るう新たな封建秩序が出現したと論じた。また、十字軍は海外で富を求める若い騎士（iuvenes）によって推進されたという理論を提唱したが、後にジョナサン・ライリー＝スミスなどの研究者がこれに反論した。デュビーはまた、心性史の先駆者でもあり、『三つの秩序』や『大聖堂の時代』などの著作で、価値体系や人々が世界をどのように想像したかを探求した。

Reader's Guide

ジョルジュ・デュビーの重要性は、古文書史料に基づく地域社会の集中的かつ厳密な調査と、日常生活の社会的、環境的、経済的基盤に対する幅広い理解を通じて、中世史研究を変革した点にある。マコネ地域に関する彼の単著は、その後数十年にわたりフランス中世研究の標準的なモデルとなり、多くの博士課程の学生にフランス、イタリア、スペイン各地の中世史研究への道を開いた。マルク・ブロックと共にアナール学派の基礎を築いたシャルル＝エドモン・ペランの高弟として、デュビーは戦後フランスにおけるアナール学派の伝統の最も顕著な代弁者となり、人々と日常生活を歴史研究の中心に据えた。心性史に関する彼の研究、特にブーヴィーヌの戦いがどのように記憶されてきたかを分析した『ブーヴィーヌの日曜日』は、アナール学派の歴史学の古典として今もなお読み継がれている。デュビーはまた、フランスの教育番組放送ネットワークであるテレビ番組制作協会（ラ・セット）の初代代表を務め、新聞や一般向け雑誌にも頻繁に寄稿し、歴史的認識の向上に貢献した。

Did You Know?

• デュビーの最初の単著『マコネ地域における11・12世紀の社会』は、1952年の博士論文を出版したものである。
• 彼は十字軍が海外で富を求める若い騎士（iuvenes）によって推進されたという理論を提唱したが、後に研究者ジョナサン・ライリー＝スミスがこれに反論した。
• デュビーはフランスの教育放送ネットワークであるテレビ番組制作協会（ラ・セット）の初代代表を務めた。
• 彼の最後の著書『歴史は続く』（1991年）は、歴史家の公共的役割を強調した知的自伝である。