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Willard Van Orman Quine

認識論を自然化したアメリカの論理学者・哲学者。

ウィラード・ヴァン・オーマン・クワインは、分析哲学の伝統に属するアメリカの論理学者・哲学者であり、20世紀で最も影響力のある哲学者の一人として認められている。1956年から1978年までハーバード大学のエドガー・ピアース記念哲学講座教授を務め、論理学と集合論を教えた。クワインは、一階述語論理のみがその名に値する唯一の論理であるという立場で有名であり、『新基礎』として知られる独自の数学と集合論の体系を発展させた。彼は、哲学は概念分析ではなく科学と連続しているという見解の主たる提唱者であり、「科学哲学こそが哲学である」という彼の警句に至った。

born
June 25, 1908
died
December 25, 2000
field
Logic, Philosophy
nationality
American
known_for
New Foundations, Quine–Putnam indispensability argument, naturalized epistemology, Duhem–Quine thesis, indeterminacy of translation

Lore & Background

クワインはオハイオ州アクロンで両親と兄と共に育った。父は製造業の起業家、母は学校教師で主婦だった。彼は9歳頃に無神論者となった。1930年にオーバリン大学で数学の学士号を、1932年にハーバード大学でアルフレッド・ノース・ホワイトヘッドの指導の下、哲学の博士号を取得した。ハーバードのジュニア・フェローとして、1932年から33年にかけてヨーロッパを旅し、ポーランドの論理学者やウィーン学団のメンバー、特にルドルフ・カルナップと出会い、彼を「真の唯一の師」と呼んだ。第二次世界大戦中、彼はユダヤ人の論理学者アルフレッド・タルスキがダンツィヒから米国へ船で渡る手配をし、自身は海軍でドイツの潜水艦通信の解読に従事し、少佐の階級に達した。彼はフランス語、ドイツ語、イタリア語、ポルトガル語、スペイン語で講義ができた。

Reader's Guide

クワインの重要性は、科学自体の資源から科学を理解しようとする体系的な試みにあり、乏しい感覚入力からどのように精巧な科学理論が生じるかについての改善された科学的説明を求める自然化された認識論を発展させたことにある。『経験論の二つのドグマ』における分析-総合の区別と還元主義への攻撃は、論理実証主義を弱体化させ、意味論的全体論と存在論的相対性を提唱した。『言葉と対象』で導入された翻訳の不確定性テーゼは、行動主義的な意味理論を進めた。クワインの論理学における業績は、論理学を古典的な二値的一階述語論理に限定し、高階論理や量化を伴う様相論理を退けた。彼の『新基礎』体系と、数学的実在論のためのクワイン-パトナムの不可欠性論証は、今なお影響力を持つ。技術的な焦点にもかかわらず、彼は道徳的検閲を含む保守的な立場を擁護して執筆した。彼の遺産は、デイヴィッド・ルイスやギルバート・ハーマンを含む弟子たちや、科学哲学、認識論、論理学への影響を通じて存続している。

Did You Know?

注目すべき引用(ウィキクォート)

「ウィラード・ヴァン・オーマン・クワイン(1908年6月25日 – 2000年12月25日)は、影響力のある20世紀のアメリカの哲学者・論理学者であった。」 — ウィラード・ヴァン・オーマン・クワイン 「非存在は何らかの意味で存在しなければならない。さもなければ、存在しないものとは何なのか? この絡み合った教義は、プラトンの髭とあだ名されるかもしれない。歴史的に見て、それは頑強であり、しばしばオッカムの剃刀の刃を鈍らせてきた。」 — ウィラード・ヴァン・オーマン・クワイン 「ワイマンの過剰人口の宇宙は、多くの点で愛らしくない。それは、砂漠の風景を好む我々の美的感覚を害する。」 — ウィラード・ヴァン・オーマン・クワイン 「『何があるかについて』、p. 4。『実現されていない可能態』という考えに対するユーモラスなコメント。」 — ウィラード・ヴァン・オーマン・クワイン

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