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Cyril of Jerusalem

Bispo de Jerusalém e autor das catequeses.

Cirilo de Jerusalém (c. 313 – 386) foi um teólogo da Igreja Primitiva que serviu como Bispo de Jerusalém a partir do final do ano 350 d.C. Ele é conhecido por seus importantes escritos que documentam a instrução dos catecúmenos e a ordem da Liturgia em sua época. Cirilo foi exilado várias vezes devido a conflitos com Acácio de Cesareia e políticas imperiais, mas suas obras teológicas, especialmente suas catequeses, fizeram dele uma figura significativa na história cristã. Ele é venerado como santo em várias tradições cristãs e foi declarado Doutor da Igreja em 1883.

born
c. 313
died
386
field
Theology, Episcopacy
nationality
Roman (Jerusalem)
known_for
Catechetical Lectures, Mystagogic Catecheses, Bishop of Jerusalem

Lore & Background

Pouco se sabe sobre a vida de Cirilo antes de se tornar bispo; seu ano de nascimento é conjecturado como 315. Foi ordenado diácono pelo Bispo Macário de Jerusalém por volta de 335 e sacerdote cerca de oito anos depois pelo Bispo Máximo. Por volta do final de 350, sucedeu Máximo como Bispo de Jerusalém, embora a evidência dependa de seus próprios escritos, onde ele se refere a si mesmo como 'bispo'. Jerônimo sugere que Cirilo pode ter sido ariano nessa fase. Cirilo é descrito como pregador e liturgista pela peregrina Egéria.

As relações entre Cirilo e o Metropolita Acácio de Cesareia tornaram-se tensas, com Acácio acusando Cirilo de vender propriedades da igreja durante uma escassez de alimentos. Cirilo vendeu secretamente ornamentos sacramentais e uma preciosa vestimenta sagrada doada por Constantino, possivelmente para evitar que as pessoas morressem de fome. Após resistir à convocação de Acácio, um concílio eclesiástico depôs Cirilo em 357, e ele se refugiou com Silvano de Tarso. O Concílio de Selêucia o reintegrou em 359, mas o Imperador Constâncio reverteu isso em 360, levando a mais um ano de exílio. Cirilo retornou em 361 sob o Imperador Juliano, foi banido novamente pelo Imperador Valente em 367 e retornou após a morte de Valente em 378, permanecendo inalterado até sua morte em 386.

A posição teológica de Cirilo era inicialmente um tanto indefinida na fraseologia, mas ele aderiu plenamente à Ortodoxia Nicena. Ele evitou o termo homoousios, mas expressou seu sentido, excluindo o Patripassianismo, o Sabelianismo e a fórmula ariana. Ele enfatizou o livre-arbítrio, o arrependimento e uma vida moral elevada. Sua doutrina da Ressurreição é menos realista que a de outros Padres, e sua interpretação da Eucaristia é disputada, com alguns argumentando que ele se aproxima de uma visão simbólica enquanto professa uma forte doutrina realista. Os escritos de Cirilo são repletos da natureza amorosa e misericordiosa de Deus, e ele nunca demonstrou má vontade para com aqueles que o prejudicaram durante seus exílios.

Reader's Guide

A importância de Cirilo de Jerusalém reside principalmente em suas catequeses, que fornecem um relato detalhado da instrução cristã e das práticas litúrgicas no século IV. Suas vinte e três catequeses, divididas nas Catequeses e nas Catequeses Mistagógicas, cobrem tópicos como fé, a Crucificação e os sacramentos do Batismo, da Confirmação e da Eucaristia. Essas obras são de grande importância para compreender o método de instrução e as práticas litúrgicas daquela época. A carreira de Cirilo também ilustra os conflitos teológicos e políticos do período, particularmente a controvérsia ariana e as fortunas variáveis dos bispos sob o favor imperial. Sua eventual aceitação do termo homoousios no Primeiro Concílio de Constantinopla em 381 representa a jornada de muitos bispos orientais que abraçaram a Ortodoxia Nicena. O legado de Cirilo como Doutor da Igreja e sua comemoração em 18 de março em várias tradições cristãs sublinham sua influência duradoura.

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