Abraham ibn Ezra
Средневековый еврейский комментатор, чьи труды повлияли на библейскую критику Спинозы.
Авраам бен Меир Ибн Эзра (1089/1092 – 27 января 1164/23 января 1167) — выдающийся еврейский библейский комментатор, философ и поэт Средневековья. За пределами еврейской традиции он особенно известен как один из главных источников вдохновения для ранней модернистской критики источников Спинозы относительно авторства Закона Моисеева.
- born
- 1089 or 1092, Tudela, Taifa of Zaragoza (now Navarre)
- died
- 27 January 1164 or 23 January 1167
- field
- Biblical commentary, philosophy, Hebrew grammar, poetry, astrology
- nationality
- Jewish, from al-Andalus (Muslim Spain)
- known_for
- Pioneering biblical source criticism; rationalist Torah commentaries; spreading Islamic science to Europe
Lore & Background
Авраам Ибн Эзра родился в Туделе, одном из старейших еврейских поселений в Наварре, находившейся тогда под властью мусульман. Позже он переехал в Кордову, хотя большинство учёных сходятся во мнении, что местом его рождения была Тудела. О его семье известно мало; он женился и имел пятерых детей, четверо из которых умерли в раннем возрасте. Его младший сын Исаак стал поэтом, а затем в 1140 году принял ислам — событие, глубоко потрясшее Ибн Эзру и вдохновившее многие его стихи. Он был близким другом Иегуды Галеви; оба начали странствовать в 1137 году; Галеви умер в 1141 году, но Ибн Эзра продолжал путешествовать ещё три десятилетия, добравшись до Багдада. Во время странствий он сочинял светскую поэзию и рационалистические комментарии к Торе. Он скитался по Европе, сетуя на невозможность найти покровителя; раввинская должность в Вене не была ему предложена из-за его прямолинейного подхода к талмудической учёности. Находясь в Англии, он написал вторую версию своего библейского экзегезиса.
Reader's Guide
Значение Ибн Эзры заключается в его новаторской библейской критике и роли в передаче исламской науки европейским евреям. В своих комментариях он придерживался буквального смысла текста, избегая раввинистической аллегории и каббалистического толкования, и проявлял независимую рационалистическую критику. Сторонники высшей библейской критики считают его одним из ранних предшественников: Барух Спиноза ссылался на комментарий Ибн Эзры ко Второзаконию, отмечая его озабоченность формулировкой, предполагающей, что Моисей описан как находящийся «за Иорданом», что указывает на более позднего автора. Ибн Эзра также разделил Книгу Исайи на две отдельные части (главы 1–39 и 40–66) — разделение, ныне широко признанное. Его труды по грамматике иврита, переведённые с иудео-арабского, были одними из первых изложений грамматики на иврите. Он опубликовал работы по астрологии и астролябии, и некоторые приписывают ему внедрение математической навигации в Италии и то, что он опередил Фибоначчи в знакомстве Европы с индо-арабским счётом. Его философская мысль содержит неоплатонические идеи, и он полагал, что греческая наука была «разграблена» из более ранней еврейской науки.
Did You Know?
- Сын Ибн Эзры Исаак принял ислам в 1140 году, что глубоко потрясло его и вдохновило на многие стихи.
- Он был близким другом поэта Иегуды Галеви, который был примерно на 14 лет старше.
- Некоторые приписывают ему внедрение математической навигации в Италии и то, что он опередил Фибоначчи в знакомстве Европы с индо-арабским счётом.
- Он разделил Книгу Исайи на две отдельные части (Первый Исайя и Второ-Исайя) — разделение, ныне широко признанное.
More in Religious Figures
Elsewhere in the Historical Figures universe
Spotted an error? Know more?
This is a living reference — every entry is fact-audited, and reader corrections feed straight into our audit queue. Suggest an edit · See this site's audit record
