Joseph Karo

Lore & Background

Йосеф Каро родился в Толедо, Испания, в 1488 году. В возрасте четырёх лет он был изгнан из Испании вместе с семьёй из-за Альгамбрского указа и поселился в Португалии. После смерти отца его усыновил дядя Ицхак. После изгнания евреев из Португалии в 1497 году Каро переехал с родителями в Никополь под властью Османской империи, где получил первые наставления от отца. Он был женат дважды: сначала на дочери Ицхака Сабы, затем на дочери Хаима Альбалага, оба были талмудистами. Между 1520 и 1522 годами он поселился в Адрианополе, позже переехал в Цфат около 1535 года, проведя время в Салониках и Стамбуле. К 1555 году он жил в Бирии близ Цфата, где завершил первый раздел «Шулхан Аруха» — «Орах Хаим».

В Цфате Каро встретил Яакова Бераба и был назначен в его раввинский суд. Он стал восторженным сторонником плана Бераба по восстановлению смихи (раввинского посвящения), был среди первых посвящённых, а после смерти Бераба пытался посвятить своего ученика Моше Алшиха, но в конце концов отказался из-за противодействия. Каро основал иешиву, обучавшую более 200 учеников. Йеменский путешественник Захария Дахири посетил его около 1567 года и описал, как Каро учил около 200 учеников. После смерти Бераба Каро и Моше бен Йосеф ди Трани возглавили бет-дин Цфата, который стал центральным бет-дином для Старого ишува и еврейской диаспоры, а его постановления принимались как окончательные. Каро посещали египетские учёные Давид бен Шломо ибн Ави Зимра и Яаков де Кастро, и он стал считаться лидером всего поколения.

Шломо Алкабец свидетельствовал, что в Салониках Каро удостоился наставлений от маггида — частного проповедника, раскрывающего каббалистические учения. Маггид призывал его освящать себя и открывал будущие события. Эти учения записаны в «Маггид Мешарим», хотя Хаим Йосеф Давид Азулай отметил, что была опубликована лишь примерно одна пятидесятая часть рукописи. Маггид обещал Каро, что он поселится в Земле Израиля, что и исполнилось, но обещание мученичества не сбылось. Его репутация в последние тридцать лет жизни была выше, чем у почти любого раввина со времён Маймонида. Итальянский еврей Азария деи Росси собрал деньги на печать одного из трудов Каро, а Моше Иссерлес добился признания решения Каро в Кракове. Авторитет Каро был ещё выше на Востоке; его имя стояло во главе указа о хереме против Дауда, агента Йосефа Наси, и он поручил издать указ о сожжении «Света очей» Азарии деи Росси, хотя он не был обнародован из-за его смерти.

Reader's Guide

Значение Йосефа Каро заключается в его монументальной кодификации еврейского закона, которая обеспечила систематическую и доступную основу для галахи после распада, вызванного изгнанием евреев из Испании. Его «Бейт Йосеф», комментарий к «Арбаа Турим», продемонстрировал мастерство в Талмуде и средневековой юридической литературе, а «Шулхан Арух» обобщил эти решения в широко признанный кодекс. Авторитет Каро как галахического постановителя был непревзойдённым в его время; бет-дин Цфата под его руководством стал центральным органом для еврейской диаспоры, а его постановления принимались как окончательные. Его мистический дневник «Маггид Мешарим» записывает учения от маггида, отражая сочетание юридической строгости и каббалистического благочестия. Наследие Каро сохраняется через «Шулхан Арух», который остаётся основополагающим текстом для еврейской практики, а его влияние формировало раввинское руководство на протяжении поколений. Его жизнь также иллюстрирует стойкость сефардского еврейства после изгнания, поскольку он восстановил научную жизнь в османских землях и Земле Израиля.

Did You Know?

• Йосеф Каро родился в Толедо, Испания, в 1488 году и был изгнан в возрасте четырёх лет из-за Альгамбрского указа.
• Он завершил первый раздел «Шулхан Аруха» — «Орах Хаим» — в 1555 году, живя в Бирии близ Цфата.
• Каро записывал ночные посещения маггида, небесного наставника, на протяжении пятидесяти лет в своей работе «Маггид Мешарим».
• Его репутация в последние тридцать лет жизни была выше, чем у почти любого другого раввина со времён Маймонида.