Rav Ashi

Lore & Background

Рав Аши родился в 352 году, в том же году, когда, по преданию, умер Рава. Его отец Симай был богатым и учёным человеком, учившимся в колледже Нареш близ Суры у Рава Паппы. Учителем Аши был Рав Кахана III, впоследствии президент академии в Пумбедите. Аши женился на дочери Рами бар Хамы (или Рами б. Аббы). Он был богат и влиятелен, владел многими поместьями и лесами; Талмуд приводит его как пример «Торы и величия, соединённых в одном месте» — обладания как учёными достижениями, так и политической властью, даже над экзилархом Гуной бар Натаном.

Будучи ещё молодым, Рав Аши стал главой академии в Суре, которая была закрыта со смерти Рава Хисды в 309 году. При Аши Сура снова стала интеллектуальным центром вавилонских евреев. Он отстроил академию и синагогу в Мата Мехасье, не жалея средств. Экзиларх ежегодно приезжал в Суру в месяц после Рош ха-Шана, чтобы принимать почести. Сура сохраняла своё значение на протяжении столетий. Сын Аши Табйоми (Мар бар Рав Аши) стал главой академии только в 455 году, через 28 лет после смерти отца.

Рав Аши сделал делом своей жизни сбор и редактирование Гемары — объяснений Мишны, преподававшихся в вавилонских академиях со времён Рава, вместе со всеми обсуждениями, галахическим и аггадическим материалом. Он завершил эту работу вместе со своими учениками и учёными во время полугодовых конференций Калла. Благожелательное отношение царя Йездигерда I и признание его авторитета академиями Нехардеи и Пумбедиты благоприятствовали этому начинанию. Согласно преданию, переданному Гаоном Гаем, Аши занимал свою должность 60 лет, причём каждый трактат требовал шести месяцев для изучения и редактирования, что в сумме составило 30 лет для 60 трактатов, повторённых ещё раз. Сам Талмуд упоминает раннюю и позднюю версии его учения по крайней мере по одному вопросу.

Reader's Guide

Значение Рава Аши заключается в его роли первого редактора Вавилонского Талмуда — основополагающего текста раввинистического иудаизма. Составив и систематизировав Гемару — многовековые объяснения, обсуждения, правовой и повествовательный материал, связанный с Мишной, — он создал окончательный корпус, который направлял еврейский закон и мысль на протяжении поколений. Его работу продолжил Равина II, и она была завершена около 499 года, с лишь незначительными дополнениями савораев. Утверждение «Рав Аши и Равина — последние представители независимого решения (ораа)» подчёркивает авторитет их редакторской работы, которая стала столь же центральной для последующего изучения, как Мишна была для амораев.

Восстановление Аши академии в Суре возродило интеллектуальную жизнь вавилонских евреев после десятилетий застоя. Его сочетание богатства, политического влияния и учёного авторитета — сравнимое только с рабби Иегудой ха-Наси — позволило ему добиться уважения со стороны экзиларха и других академий. Длительность его пребывания на посту (традиционно 60 лет) позволила провести систематическую редакцию. Талмуд не указывает, была ли редакторская работа записана, но фиксация столь всеобъемлющего труда, вероятно, требовала письменной фиксации. Рав Аши часто даёт комментарии в конце обширных талмудических обсуждений, предлагая выводы по нерешённым вопросам. Его наследие продолжает жить в Вавилонском Талмуде, который остаётся центральным текстом еврейского изучения и практики.

Did You Know?

• По преданию, Рав Аши родился в том же году, когда умер великий учитель Рава.
• Он был первым важным учителем в талмудических академиях Вавилонии после смерти Равы.
• Талмуд приводит Рава Аши как пример «Торы и величия, соединённых в одном месте» — учёных достижений и политической власти.
• Спорная гробница на границе Ливана и Израиля, по мнению некоторых брацлавских евреев, является местом захоронения Рава Аши, в то время как местные ливанцы считают, что в ней покоится шиитский богослов XVI века по имени шейх Аббад.