Augustine of Hippo

Lore & Background

アウグスティヌスは354年、タガステ（現アルジェリア、スーク・アフラス）に、キリスト教徒の母モニカと、死の床で改宗した異教徒の父パトリキウスの間に生まれた。家族はベルベル人であったが、高度にローマ化されており、家庭ではラテン語を話していた。11歳でマダウルスの学校に送られ、ラテン文学や異教の信仰を学んだ。カルタゴでの青年期には快楽主義的な生活を送り、15年にわたる女性との関係を持ち、息子アデオダトゥスをもうけた。彼はまずマニ教に惹かれ、次に新プラトン主義に傾倒した後、キリスト教に改宗し、386年に聖アンブロシウスによって洗礼を受けた。

Reader's Guide

アウグスティヌスの重要性は、西洋キリスト教と哲学に対する広大な影響力にある。彼は、救済のための無償の先行的恩寵の必要性と原罪の性質に関する教えから、「恩寵の博士」として知られる。彼は教会論において重要な貢献をし、ドナトゥス派に対して、執行者の功績に関わらず秘跡の有効性を主張した。『神の国』では、西ローマ帝国の衰退に対抗して、教会を物質的な地上の国とは区別された精神的な都市として構想した。また、正戦論にも貢献した。彼の思想は中世の世界観に深く影響を与え、トマス・アクィナスの『神学大全』で最も引用された著者であった。多くのプロテスタント、特にカルヴァン派やルター派は、救済と恩寵に関する教えから彼を宗教改革の神学的父とみなすが、この解釈はカトリック教会によって異議が唱えられている。東方正教会では高く崇敬されているが、フィリオクエを含むいくつかの教えは論争の的となっている。

Did You Know?

• アウグスティヌスの母モニカは敬虔なキリスト教徒であり、父パトリキウスは死の床でキリスト教に改宗した。
• 青年時代、アウグスティヌスは隣人の庭から梨を盗んだ。この出来事を彼は『告白録』の中で、罪に対する初期の洞察として語っている。
• 彼はギリシャ語を習得できず、厳しい教師に反抗したが、ラテン語の達人となった。
• 長期間の関係から生まれた息子アデオダトゥスは、同時代人から非常に知性的であると見なされていた。

注目すべき引用（ウィキクォート）

「アウグスティヌス、アウグスティヌス、何を求めているのか？ 小さな壺に海全体を注ぎ込めると思うのか？」 — アウグスティヌス 「アウグスティヌス、アウグスティヌス、あなたは何をしようとしているのか？ 小さな壺に海全体を注ぎ込めると思うのか？」 — アウグスティヌス 「外に出て行くな、自分自身に帰れ、真理は人間の内奥に宿る。そして、もし自分の本性が変わりうるものだと気づいたなら、自分自身をも超越せよ。」 — アウグスティヌス 「外に出て行くな、自分自身に帰れ、真理は人間の内奥に宿る。そして、もし自分の本性が変わりうるものだと気づいたなら、自分自身をも超越せよ。」 — アウグスティヌス