Baruch Spinoza

Lore & Background

スピノザはアムステルダムで、より寛容なネーデルラント共和国に逃れたポルトガル出身のマラーノ家に生まれた。彼は伝統的なユダヤ教育を受け、ヘブライ語を学び、ポルトガル系ユダヤ人共同体の中で聖典を研究した。彼の父はその共同体で著名な商人であった。若きスピノザはラビの権威に異議を唱え、ユダヤ教の教義に疑問を呈したため、1656年にユダヤ人共同体から永久追放された。追放後、彼はあらゆる宗教的所属から距離を置き、レンズ研磨で生計を立てながら哲学的研究に専念した。スピノザは彼の著作を議論し、真理の知的探求に共に参加する熱心な信奉者の輪を惹きつけた。

スピノザは迫害と著作の弾圧を避けるため、生前はほとんど出版しなかった。『神学・政治論』において、スティーブン・ナドラーが「西洋思想の最も重要な書物の一つ」と評したこの書で、スピノザはヘブライ語聖書の神聖な起源と神の本質に疑問を投げかけ、教会の権威は世俗的で民主的な国家において何ら役割を持つべきではないと論じた。『エチカ』は神を自然と同一視し、学者たちが汎神論的、万有内在神論的、あるいは無神論的と様々に解釈する神の見解を主張し、神学的、宇宙論的、政治的基盤を欠いた世界における人間の自由の位置づけを探求する。メシアニズムと来世への強調を退け、スピノザは自分自身と他者のために人生を評価し、大切にすることを強調した。

Reader's Guide

スピノザの哲学は、形而上学、認識論、政治哲学、倫理学、心の哲学、科学哲学など、哲学談議の複数の領域に及ぶ。彼の著作は友人たちによって死後出版され、その後2世紀にわたって哲学者たちに影響を与えた。スピノザは17世紀で最も独創的で影響力のある思想家の一人として称賛されている。道徳的、心理学的、形而上学的側面において個人の自由を擁護することにより、スピノザは世俗神学と呼ばれる政治著作のジャンルを確立する一助となった。神的権威と宗教制度に対する彼の急進的な疑問は、世俗的で民主的な国家の擁護と相まって、近代思想の発展における極めて重要な人物となった。レベッカ・ゴールドスタインは彼を「近代性をもたらした反逆のユダヤ人」と評した。

Did You Know?

• スピノザは1656年、「忌まわしい異端」と「怪物的な行為」により、アムステルダムのポルトガル系ユダヤ人共同体から永久追放された。
• 追放後、彼はレンズ研磨と顕微鏡・望遠鏡の製作で生計を立てた。
• 彼の『エチカ』は神を自然と同一視しており、学者たちはこの見解を汎神論的、万有内在神論的、または無神論的と解釈している。
• スピノザの『神学・政治論』は、スティーブン・ナドラーによって「西洋思想の最も重要な書物の一つ」と評されている。

注目すべき引用（ウィキクォート）

「ヒューゴ・ボクセルへの手紙（1674年10月）『ベネディクト・デ・スピノザ主要著作集』（1891年）R. H. M. エルウェス訳、第2巻、第58書簡（54番）」 — バールーフ・スピノザ 「ヒューゴ・ボクセルへの手紙（1674年10月）『ベネディクト・デ・スピノザ主要著作集』（1891年）R. H. M. エルウェス訳、第2巻、第58書簡（54番）」 — バールーフ・スピノザ 「ヒューゴ・ボクセルへの手紙（1674年10月）『ベネディクト・デ・スピノザ主要著作集』（1891年）R. H. M. エルウェス訳、第2巻、第58書簡（54番）」 — バールーフ・スピノザ 「ヒューゴ・ボクセルへの手紙（1674年10月）『ベネディクト・デ・スピノザ主要著作集』（1891年）R. H. M. エルウェス訳、第2巻、第58書簡（54番）」 — バールーフ・スピノザ