Cicero

Lore & Background

キケロはアルピヌムの裕福な騎士階級の家に生まれた。彼はローマとギリシアで法律、修辞学、哲学を学び、ラリサのピロンやアポロニオス・モロンなどのギリシアの学者から教えを受けた。初期の法律家としての経歴には、紀元前80年のセクストゥス・ロスキウスの弁護が含まれ、これにより名声を得た。紀元前63年に執政官を務め、その際にカティリナの陰謀を鎮圧したが、裁判なしで陰謀者を処刑したため紀元前58年に追放され、翌年帰国した。

紀元前50年代、キケロはローマ政治に不満を抱き、紀元前51年にキリキアの総督職に就いた。彼はカエサルの内戦でポンペイウスを支持したが、カエサルの勝利後に赦免された。紀元前44年のカエサル暗殺後、キケロは元老院を率いてマルクス・アントニウスに対抗し、『ピリッピカ』演説を行った。彼はオクタウィアヌスを支持したが、オクタウィアヌスとアントニウスが第二回三頭政治を結成した後、キケロは弾劾され、紀元前43年に処刑された。彼の切断された両手と頭部は、アントニウスの命令によりロストラに展示された。

キケロはヘレニズム哲学をラテン語に翻案し、evidentia、humanitas、qualitasなど約150の新造語を生み出した。ペトラルカによって再発見された彼の書簡は、公共問題、人文主義、古典ローマ文化における14世紀のルネサンスを開始したとされている。

Reader's Guide

キケロの重要性は、共和政ローマから帝政への移行における重要な人物としての役割、ラテン語の哲学的語彙の発展、そして西洋思想への永続的な影響にある。彼の著作は相当量が現存しており、共和政末期の歴史の主要な資料である。キケロの修辞学的革新、いわゆる「キケロ的修辞法」は、ラテン散文のスタイルの基準を打ち立てた。18世紀の啓蒙時代には、彼の著作はジョン・ロック、デイヴィッド・ヒューム、モンテスキュー、エドマンド・バークなどの思想家に多大な影響を与えた。ポーランドの歴史家タデウシュ・ジェリンスキによれば、「ルネサンスは何よりもまずキケロの復興であり、彼を通じて初めて古典古代の他の部分の復興があった」という。彼の遺産には、哲学的言説の基盤となったラテン語の造語や、特に『ピリッピカ』に代表される政治的演説が含まれ、これらは彼の弁論術と政治的関与を示している。今日でも、彼の著作は共和政末期のローマ史研究に不可欠である。

Did You Know?

• キケロのコグノーメンはラテン語でヒヨコマメを意味するcicerに由来し、おそらく祖先にヒヨコマメに似た裂けた鼻を持つ者がいたためである。
• 彼はギリシア哲学用語を翻訳することで、evidentia、humanitas、qualitasを含む約150のラテン語新造語を生み出した。
• 処刑後、彼の切断された両手と頭部はマルクス・アントニウスの命令によりロストラに展示された。
• ペトラルカによるキケロの書簡の再発見は、14世紀のルネサンスを開始したとされている。

注目すべき引用（ウィキクォート）

「私たちは、たとえ自分を害した者に対しても、他者に苦痛を与えることを決して喜ぶべきではなく、むしろすべての人に善を行うよう努めるべきである。」 — キケロ 「Equidem ad pacem hortari non desino; quae vel iniusta utilior est quam iustissimum bellum cum civibus.」 — キケロ 「私としては、平和を勧めることをやめない。たとえ不当な条件であっても、それは市民同士の最も正しい戦争よりも有益である。」 — キケロ 「彼らは愚かにも、共和国が失われても自分の養魚池は安全だと期待しているかのようだ。」 — キケロ