Cyril of Jerusalem

Lore & Background

О жизни Кирилла до того, как он стал епископом, известно мало; год его рождения предположительно 315. Он был рукоположен в диакона епископом Макарием Иерусалимским около 335 года, а около восьми лет спустя — в пресвитера епископом Максимом. Примерно в конце 350 года он сменил Максима на посту епископа Иерусалима, хотя это подтверждается лишь его собственными трудами, где он называет себя «епископом». Иероним предполагает, что в этот период Кирилл мог быть арианином. Паломница Эгерия описывает Кирилла как проповедника и литургиста.

Отношения между Кириллом и митрополитом Акакием Кесарийским стали напряженными: Акакий обвинил Кирилла в продаже церковного имущества во время нехватки продовольствия. Кирилл тайно продал священные сосуды и драгоценную ризу, пожертвованную Константином, возможно, чтобы спасти людей от голода. После того как Кирилл отказался явиться на вызов Акакия, церковный собор низложил его в 357 году, и он нашел убежище у Сильвана Тарсийского. Собор в Селевкии восстановил его в 359 году, но император Констанций отменил это решение в 360 году, что привело к еще одному году изгнания. Кирилл вернулся в 361 году при императоре Юлиане, был снова изгнан императором Валентом в 367 году и вернулся после смерти Валента в 378 году, оставаясь на своем посту до самой смерти в 386 году.

Богословская позиция Кирилла изначально была несколько неопределенной в формулировках, но он полностью придерживался никейского православия. Он избегал термина «единосущный», но выражал его смысл, исключая патрипассианство, савеллианство и арианскую формулу. Он подчеркивал свободу воли, покаяние и высокую нравственность. Его учение о Воскресении менее реалистично, чем у других отцов Церкви, а его толкование Евхаристии спорно: некоторые считают, что он приближается к символическому взгляду, хотя и исповедует сильное реалистическое учение. Труды Кирилла проникнуты любящей и прощающей природой Бога, и он никогда не проявлял недоброжелательности к тем, кто причинил ему зло во время его изгнаний.

Reader's Guide

Значение Кирилла Иерусалимского заключается прежде всего в его огласительных поучениях, которые дают подробное описание христианского обучения и литургической практики IV века. Его двадцать три поучения, разделенные на Огласительные поучения и Тайноводственные поучения, охватывают такие темы, как вера, Распятие и таинства Крещения, Миропомазания и Евхаристии. Эти труды чрезвычайно важны для понимания методов обучения и литургической практики того времени. Карьера Кирилла также иллюстрирует богословские и политические конфликты того периода, особенно арианские споры и переменчивую судьбу епископов в зависимости от императорской милости. Его окончательное принятие термина «единосущный» на Первом Константинопольском соборе в 381 году отражает путь многих восточных епископов, пришедших к никейскому православию. Наследие Кирилла как Учителя Церкви и его поминовение 18 марта в различных христианских традициях подчеркивают его непреходящее влияние.

Did You Know?

• Кирилл был изгнан более одного раза из-за вражды Акакия Кесарийского и политики различных императоров.
• Он тайно продал церковные украшения и священную ризу, пожертвованную Константином, возможно, чтобы накормить голодающих во время нехватки продовольствия.
• Огласительные поучения Кирилла содержат энергичную полемику против языческих, иудейских и еретических заблуждений.
• Он был провозглашен Учителем Церкви папой Львом XIII в 1883 году.