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Abraham ibn Ezra

Comentarista judío medieval cuya obra influyó en la crítica bíblica de Spinoza.

Abraham ben Meir Ibn Ezra (1089/1092 – 27 de enero de 1164/23 de enero de 1167) fue un distinguido comentarista bíblico, filósofo y poeta judío de la Edad Media. Es especialmente conocido fuera de la tradición judía como una fuente importante de inspiración para la crítica de fuentes temprana moderna de Spinoza sobre la autoría de la Ley de Moisés.

born
1089 or 1092, Tudela, Taifa of Zaragoza (now Navarre)
died
27 January 1164 or 23 January 1167
field
Biblical commentary, philosophy, Hebrew grammar, poetry, astrology
nationality
Jewish, from al-Andalus (Muslim Spain)
known_for
Pioneering biblical source criticism; rationalist Torah commentaries; spreading Islamic science to Europe

Lore & Background

Abraham Ibn Ezra nació en Tudela, una de las comunidades judías más antiguas de Navarra, entonces bajo dominio musulmán. Más tarde se trasladó a Córdoba, aunque la mayoría de los estudiosos coinciden en que su lugar de nacimiento fue Tudela. Se sabe poco de su familia; se casó y tuvo cinco hijos, cuatro de los cuales murieron jóvenes. Su hijo menor, Isaac, se convirtió en poeta y más tarde se convirtió al islam en 1140, un hecho profundamente perturbador que inspiró muchos de los poemas de Ibn Ezra. Fue un amigo cercano de Judah Halevi, y ambos comenzaron a vagar en 1137; Halevi murió en 1141, pero Ibn Ezra continuó viajando durante tres décadas, llegando hasta Bagdad. Durante sus viajes compuso poesía secular y comentarios racionalistas de la Torá. Vagó por Europa lamentando su incapacidad para encontrar un mecenas; no se le ofreció un puesto rabínico en Viena debido a su enfoque directo de la erudición talmúdica. Mientras estuvo en Inglaterra, escribió la segunda versión de su exégesis bíblica.

Reader's Guide

La importancia de Ibn Ezra radica en su crítica bíblica pionera y su papel en la transmisión de la ciencia islámica a los judíos europeos. En sus comentarios, se adhirió al sentido literal del texto, evitando la alegoría rabínica y la interpretación cabalística, y ejerció una crítica racionalista e independiente. Los defensores de la crítica bíblica superior lo consideran un pionero temprano: Baruch Spinoza citó el comentario de Ibn Ezra sobre el Deuteronomio, señalando la preocupación de Ibn Ezra por la redacción que sugería que Moisés era descrito como 'al otro lado del Jordán', lo que implicaba un autor posterior. Ibn Ezra también dividió el Libro de Isaías en dos partes distintas (capítulos 1–39 y 40–66), una división ahora ampliamente aceptada. Sus obras sobre gramática hebrea, traducidas del judeoárabe, estuvieron entre las primeras exposiciones de gramática escritas en hebreo. Publicó obras sobre astrología y el astrolabio, y se le atribuye haber llevado la navegación matemática a Italia y haber precedido a Fibonacci en la introducción del conteo indoárabe en Europa. Su pensamiento filosófico contiene ideas neoplatónicas, y creía que la ciencia griega había sido 'saqueada' de la ciencia hebrea anterior.

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