Muhammad ibn Abd al-Wahhab

Lore & Background

ムハンマド・イブン・アブドゥルワッハーブは1703年、ナジュドの村ウヤイナにあるバヌー・タミーム氏族に生まれた。父から教えを受けた初期の教育は、コーランの暗記とハンバル派法学の学習から成っていた。20歳頃にウヤイナを離れた後、メッカで巡礼を行い、その後メディナへ旅した。そこで彼はナクシュバンディー派スーフィーのムハンマド・ハヤート・アッ＝シンディーに出会い、聖者や墓に関連する民衆的宗教慣行を拒否し、独立した聖典解釈（イジュティハード）を追求するよう励まされた。その後バスラに赴き、ハディースとフィクフを学び、自身が反対する儀式を観察したが、説教が反発を招き追放された。またバグダード、クルディスタン、ハマダーン、イスファハーン、ダマスカス、カイロを旅し、フライミラーに戻った後、彼の主著『キターブ・アッ＝タウヒード』を執筆し、最初の信奉者を得た。

Reader's Guide

ムハンマド・イブン・アブドゥルワッハーブの重要性は、ワッハーブ派運動の創始にある。この改革主義の潮流は、コーランとハディースへの回帰によりイスラムの実践を浄化し、聖者や墓の崇拝など彼が革新と見なしたものを拒否しようとした。ムハンマド・ビン・サウードとの同盟は第一次サウード王国であるディルイーヤ首長国を樹立し、両家の間の王朝的協力関係を築き、それは現在のサウジアラビア王国にまで続いている。イブン・アブドゥルワッハーブの子孫であるアール・アッ＝シャイフ家は、歴史的にサウジアラビアの宗教的機構を主導してきた。彼の教えは古典学者イブン・タイミーヤとイブン・アル＝カイイムの影響を受けており、中世の法学マニュアルへの依存を最小限に抑え、直接的な聖典解釈を重視した。彼の見解は一部の同時代のハンバル派学者に拒否されたものの、彼の運動はアラビア半島内外のイスラム思想と政治に永続的な影響を与えた。

Did You Know?

• 「ワッハーブ派」という呼称は、彼の信奉者によって自認されていない。
• 彼はすべてのムスリム（男性も女性も）が自らコーランを読み、学ぶべきだと主張した。
• 彼の師ムハンマド・ハヤート・アッ＝シンディーは、スーフィズムのナクシュバンディー教団に属していた。
• 彼はムハンマド・ビン・サウードと宗教政治的な盟約を結び、ディルイーヤ首長国を樹立した。