Ambrose

Lore & Background

アンブロシウスは、339年にローマ属州ガリア・ベルギカの州都アウグスタ・トレウェロルム（現在のトリーア）で、ギリシャ系のローマ人キリスト教徒の家庭に生まれた。彼の父親はガリアのプラエトリアニ長官アウレリウス・アンブロシウスと同一視されることもあるが、一部の学者はウラニウスという役人であると特定している。父親の死後、母親は家族をローマに移し、アンブロシウスは文学、法律、修辞学を学んだ。彼は公職に就き、372年頃にリグリア州とエミリア州の総督となった。

374年、アリウス派司教アウクセンティウスの死後、アンブロシウスは騒動を防ぐために選挙が行われる教会へ向かった。彼の演説は「アンブロシウスを司教に！」という声で遮られ、それが集会全体に広がった。まだ洗礼を受けていない比較的新しいキリスト教徒であったが、彼は1週間以内に洗礼を受け、叙階され、ミラノ司教に聖別された。司教として、彼は禁欲的な生活を送り、土地を貧者に寄付し、地元の慣習を尊重する慣行を注意深く育んだ。

アンブロシウスはアリウス派に対して断固たる立場をとり、381年のアクイレイア教会会議を主宰し、アリウス派司教パラディウスとセクンディアヌスを罷免した。彼は皇帝テオドシウス1世とマグヌス・マクシムスの間の紛争を調停しようと試みた。彼の著作には、倫理的注解書『聖職者の務めについて』（377–391年）や釈義書『六日間の創造』（386–390年）がある。彼は『来たれ、異邦人の救い主』を含む少なくとも4つの賛美歌を作曲し、アウグスティヌスに顕著な影響を与え、彼のキリスト教への改宗を助けた。

Reader's Guide

アンブロシウスの重要性は、ローマの行政伝統と教会の権威を橋渡しした4世紀キリスト教会における極めて重要な人物としての役割にある。民衆の喝采によって司教となった元ローマ総督として、彼は世俗的な統治が宗教的指導力に統合される模範を示した。アリウス派に対する彼の断固たる姿勢は、激しい神学的対立の時期に正統派キリスト教教義の形成に貢献し、381年のアクイレイア教会会議での議長職は教会政治における彼の影響力を示した。アンブロシウスの文学作品、特に『聖職者の務めについて』と『六日間の創造』は、後のキリスト教思想に倫理的および釈義的基盤を提供した。彼が改宗を助けたアウグスティヌスへの指導は、西洋神学に永続的な影響を与えた。アウグスティヌス、ヒエロニムス、教皇グレゴリウス1世と並ぶ四大ラテン教会博士の一人として認められ、アンブロシウスは1298年に教会博士と宣言された。彼の遺産にはアンブロシウス賛美歌や、ミラノと養蜂家の守護聖人としての崇敬が含まれる。幼少期の蜂の群れの伝説など、彼の生涯に関する伝説は、雄弁さとの象徴的な関連に貢献した。

Did You Know?

• アンブロシウスは、374年に民衆の喝采によって予期せずミラノ司教にされたとき、アエミリア＝リグリアのローマ総督を務めていた。
• 司教選出時、彼はまだ洗礼を受けておらず、神学の正式な訓練も受けていなかった。
• 伝説によれば、幼少期に蜂の群れが彼の顔に止まり、一滴の蜂蜜を残したことが、将来の雄弁さの兆しと見なされた。
• 彼はミラノと養蜂家の守護聖人として崇敬されている。

著名な引用（ウィキクォート）

「したがって、死は正しい者にとっては平和の港であるが、邪悪な者にとっては難破であると考えられている。」— アンブロシウス 「負担となるのは死そのものではなく、死の恐怖である。」— アンブロシウス 「神がその民を救うことを喜ばれたのは、弁証法によるものではなかった。」— アンブロシウス 「キリスト教信仰の解説、第1巻、第5章、42節。」— アンブロシウス