Socrates of Constantinople

Lore & Background

ソクラテスはコンスタンティノープルで生まれた。彼の生涯については、『教会史』から推測できること以外ほとんど知られていない。彼の教師は文法学者ヘラディウスとアンモニウスであり、彼らは391年にセラペウムの破壊に至る暴力的な反乱に関与した後、アレクサンドリアからやって来た。後に彼がソフィストのトロイロスの教えから利益を得たという証拠はない。彼の正確な職業については確かなことはなく、彼の著作から彼が平信徒であったと推測されるに過ぎない。後年、彼は旅をし、パフラゴニアやキプロスなどを訪れた。

『教会史』は305年から439年までの期間を扱い、おそらく439年またはその直後、テオドシウス2世皇帝の存命中（450年以前）に完成した。この歴史書の目的は、エウセビオス・カエサレアの著作を継続することである。コンスタンティヌスの時代から著者の時代までの教会の経験を簡潔なギリシャ語で記述し、教会内の不和が前面に出ている。ソクラテスはアリウス派や政治的事件を扱うことを擁護する。彼は著名人に対して誇張された称号を用いないよう注意し、エウセビオスがコンスタンティヌスを過度に称賛したことを批判する。この著作はヒュパティアに関する数少ない資料の一つであり、彼女の殺害を政治的に動機づけられたものとして提示し、暴徒の行動を非難している。

Reader's Guide

コンスタンティノープルのソクラテスの『教会史』は、4世紀から5世紀初頭のキリスト教会史にとって重要な資料である。その重要性はバランスの取れたアプローチにある。ソクラテスは教会や政府の人物に対して誇張された称号を避け、世俗的な出来事も含めることで、純粋な教会史よりも広い歴史的文脈を提供している。彼はしばしばノヴァティアヌス派の信奉者であったと推測されるが、これは彼がノヴァティアヌス派や他のグループを寛大に扱っていることに基づいており、彼自身は自分が教会に属していると述べている。ヒュパティア殺害に関する彼の記述は特に価値が高く、宗教的または哲学的な動機よりも政治的な動機を強調する同時代の視点を提供している。この著作は後にソゾメノスやテオドレトスの著作とともに6世紀の編纂物に統合され、近代の学問によって区別されるまで、それぞれの描写が不明瞭になっていた。『教会史』は複数回編集・翻訳されており、G. C. ハンセンによる校訂版（1995年）やピエール・マラヴァルによる二言語フランス語版（2004–2007年）などがある。

Did You Know?

• ソクラテスの教師であるヘラディウスとアンモニウスは、391年にセラペウムを破壊した暴力的な反乱に関与した後、アレクサンドリアからコンスタンティノープルにやって来た。
• 『教会史』は、アレクサンドリアの女性数学者・哲学者ヒュパティアに関する数少ない情報源の一つである。
• ソクラテスは、エウセビオス・カエサレアが『コンスタンティヌス伝』でコンスタンティヌス皇帝を過度に称賛したことを批判する。
• この著作は439年またはその直後、テオドシウス2世皇帝の存命中に完成した。