William of Ockham

Lore & Background

ウィリアム・オッカムは、1287年頃、おそらくサリー州オッカムで生まれた。幼い頃にフランシスコ会に入会し、ロンドンのフランシスコ会学校で初期の神学教育を受けた。その後、オックスフォード大学のフランシスコ会学校で学び、神学の修士号取得に必要な全要件を満たしたが、正規教授にはならず、「尊き初学者（Venerabilis Inceptor）」の称号を得た。ペトルス・ロンバルドゥスの『命題集』に関する彼の討論は、おそらく1317年から1319年に行われた。資格取得後、おそらくロンドンのフランシスコ会学校に派遣され、アリストテレスの論理学論考と『自然学』に関する注釈書、および『論理学要約』を執筆した。

1324年、オッカムはアヴィニョンの教皇庁に召喚され、自身の『命題集』注釈を弁護した。滞在中、彼は使徒的貧困をめぐる論争に関与した。教皇ヨハネス22世は、キリストと使徒たちが個人としても共同としても何も所有しなかったというフランシスコ会の教義を否定した。オッカムは教皇の教書を研究し、その中に「異端的で、誤りであり…正統信仰に反する非常に多くの事柄」を見出した。ミカエル・チェゼーナらと共に、彼は1328年5月26日にアヴィニョンを密かに離れ、皇帝ルートヴィヒ4世の下でミュンヘンに避難した。彼らは1328年6月6日に破門された。オッカムは1347年4月9日または10日、ミュンヘンで黒死病が発生する直前に亡くなったと考えられている。

Reader's Guide

ウィリアム・オッカムの重要性は、哲学、神学、政治思想への貢献にある。彼は説明における節約の原理であるオッカムの剃刀で最も有名であり、これを次のように定式化した。「理由が与えられずに何かを仮定してはならない。ただし、それが自明であるか（文字通りにはそれ自体によって知られる）、経験によって知られるか、聖書の権威によって証明される場合は別である。」この原理は近代科学的思考の基礎となった。オッカムは、神学は科学ではないと主張した。なぜなら、神学的真理へのアクセスは信仰のみが与え、神の道は理性に開かれていないからである。彼は15世紀の唯名論者たちによってその運動の創始者とみなされたが、一部の現代の学者は「項主義」または「概念主義」という用語を好む。オッカムは、普遍者は個物（音声、文字、または概念）であり、他の個物を指示するものであり、事物間の類似性は実在的であり、心によって課されるものではないと論じた。彼の存在論的節約は、量のカテゴリーを不必要として否定し、人間の理性は魂の不死も、神の存在、統一性、無限性も証明できず、これらは啓示によってのみ知られると主張するに至った。アヴィニョン脱出後に執筆された彼の政治著作は、教皇権と皇帝権の問題を扱い、中世政治哲学に貢献した。

Did You Know?

• ウィリアム・オッカムは神学の正規教授にはならず、「尊き初学者（Venerabilis Inceptor）」の称号を得た。
• 彼は1328年6月6日、許可なくアヴィニョンを離れたために破門された。
• オッカムの節約の原理はしばしば「存在者を必要なく増やしてはならない」と表現されるが、この正確な言い回しは彼の著作には見られない。
• 彼はミュンヘンで黒死病が発生する直前に亡くなった。

注目すべき引用（ウィキクォート）

「ウィリアム・オッカム（別名オッカム、1287年頃–1347年）は、イングランドの神学者でありフランシスコ会修道士で、オッカムの剃刀として知られる原理の提唱者として最も有名である。」 — ウィリアム・オッカム 『小兄弟会への手紙』（1334年）、A・S・マクグレードとジョン・キルカレン編『小兄弟会への手紙とその他の著作』（1995年）204ページに収録の翻訳より。 — ウィリアム・オッカム 「複数性は、必要なくして決して仮定されるべきではない。」 — ウィリアム・オッカム 「Pluralitas non est ponenda sine necessitate.」 — ウィリアム・オッカム