Ephrem the Syrian

Lore & Background

エフレムは306年頃、ローマ属州メソポタミアのニシビスでキリスト教徒の家庭に生まれた。若くして洗礼を受け、シリアの原初的修道制の一形態である契約の子となった。ニシビスの司教ヤコブが彼を教師に任命し、助祭に叙階された。彼は教育職の一環として賛美歌と聖書注解の作曲を始めた。338年、346年、350年のペルシアによるニシビス包囲の際、エフレムは都市の生存を賛美歌で祝い、それをノアの箱舟に例えた。363年に都市がペルシアに明け渡された後、彼はエデッサに移り、ニケア正統を異端宗派から守る賛美歌を書き続けながら教え続けた。彼は全女性聖歌隊を指導し、彼の賛美歌をシリアの民謡に合わせて歌わせた。373年、疫病の犠牲者に奉仕した後に死去した。

Reader's Guide

エフレム・シリア人は、シリア語圏教会伝統の最も重要な教父として重要であり、その作品は東方キリスト教の典礼と神学を形成した。彼は専ら母語であるアラム語（エデッサ方言、後に古典シリア語）で執筆し、自らの言語をアラム語、自らの民をアラム人と呼んだ。彼の賛美歌と詩は困難な時代のための実践的神学であり、全女性聖歌隊の使用はシリアの女助祭聖歌隊員の伝統を確立した。彼の作品は非常に人気があり、何世紀にもわたって偽典的な著作が彼に帰された。彼はニシビス学派の創設者とされ、後に東方教会の学問の中心となった。時が経つにつれ、ギリシャの影響を受けた資料は彼を「シリア人」と再定義したが、彼自身はアラム人と自認していた。彼の遺産には、東方正教会、カトリック教会、シリア諸教会での崇敬、および1920年の教会博士指定が含まれる。

Did You Know?

• エフレムは司教に叙階されるのを避けるため狂気を装った。自らはその地位にふさわしくないと考えたためである。
• 彼は全女性聖歌隊を指導し、彼の賛美歌をシリアの民謡に合わせてエデッサの広場で歌わせた。
• 彼の作品は非常に人気があり、死後何世紀にもわたってキリスト教の著者たちが数百の偽典的作品を彼の名で書いた。
• 彼はニシビス学派の創設者とされ、後に東方教会の学問の中心となった。

著名な引用（ウィキクォート）

「エフレム・シリア人（306年頃–373年）は、4世紀のシリア助祭、多作なシリア語賛美歌作家・神学者。キリスト教徒、特にシリア系キリスト教徒により聖人として崇敬される。」— エフレム・シリア人 「我らの愛の厚かましさは主よ、あなたに喜ばれます。それは、あなたの豊かさから我らが盗むことをあなたが喜ばれたのと同じです。」— エフレム・シリア人 「汝の所有物は汝を虚ろな像にした。それらは汝を滅ぼし、汝を見捨てた。」— エフレム・シリア人 「1. 目覚めよ、我が竪琴よ、その弦を、マリア処女を讃えて。声を上げ、このダビデの娘なる処女の全く驚くべき世代を歌え。彼女は命を世にもたらした。」— エフレム・シリア人