Historical Figures Codexery

Abraham ibn Ezra

Mittelalterlicher jüdischer Kommentator, dessen Werk Spinozas Bibelkritik beeinflusste.

Abraham ben Meir Ibn Esra (1089/1092 – 27. Januar 1164/23. Januar 1167) war ein bedeutender jüdischer Bibelkommentator, Philosoph und Dichter des Mittelalters. Außerhalb der jüdischen Tradition ist er vor allem als eine der wichtigsten Inspirationsquellen für Spinozas frühneuzeitliche Quellenkritik an der Autorschaft des mosaischen Gesetzes bekannt.

born
1089 or 1092, Tudela, Taifa of Zaragoza (now Navarre)
died
27 January 1164 or 23 January 1167
field
Biblical commentary, philosophy, Hebrew grammar, poetry, astrology
nationality
Jewish, from al-Andalus (Muslim Spain)
known_for
Pioneering biblical source criticism; rationalist Torah commentaries; spreading Islamic science to Europe

Lore & Background

Abraham Ibn Esra wurde in Tudela geboren, einer der ältesten jüdischen Gemeinden Navarras, das damals unter muslimischer Herrschaft stand. Später zog er nach Córdoba, obwohl die meisten Gelehrten darin übereinstimmen, dass sein Geburtsort Tudela war. Über seine Familie ist wenig bekannt; er heiratete und hatte fünf Kinder, von denen vier früh starben. Sein letztgeborener Sohn Isaak wurde Dichter und konvertierte 1140 zum Islam – ein zutiefst erschütterndes Ereignis, das viele von Ibn Esras Gedichten inspirierte. Er war ein enger Freund von Jehuda Halevi, und die beiden begannen 1137 zu wandern; Halevi starb 1141, doch Ibn Esra reiste drei Jahrzehnte lang weiter, bis nach Bagdad. Auf seinen Reisen verfasste er weltliche Dichtung und rationalistische Tora-Kommentare. Er durchwanderte Europa und beklagte seine Unfähigkeit, einen Mäzen zu finden; ein Rabbinatsposten in Wien wurde ihm aufgrund seiner unverblümten Herangehensweise an die talmudische Gelehrsamkeit nicht verlängert. Während seines Aufenthalts in England verfasste er die zweite Fassung seiner Bibelauslegung.

Reader's Guide

Ibn Esras Bedeutung liegt in seiner bahnbrechenden Bibelkritik und seiner Rolle bei der Vermittlung islamischer Wissenschaft an europäische Juden. In seinen Kommentaren hielt er sich an den wörtlichen Sinn des Textes, vermied rabbinische Allegorien und kabbalistische Deutungen und übte eine unabhängige, rationalistische Kritik. Er wird von Vertretern der höheren Bibelkritik als früher Pionier beansprucht: Baruch Spinoza zitierte Ibn Esras Kommentar zum Deuteronomium und wies auf Ibn Esras Bedenken hinsichtlich einer Formulierung hin, die Mose als ‚jenseits des Jordan‘ beschrieb, was auf einen späteren Verfasser hindeutet. Ibn Esra unterteilte das Buch Jesaja außerdem in zwei verschiedene Teile (Kapitel 1–39 und 40–66), eine heute weithin akzeptierte Einteilung. Seine Werke zur hebräischen Grammatik, aus dem Judäo-Arabischen übersetzt, gehörten zu den ersten Darstellungen der Grammatik in hebräischer Sprache. Er veröffentlichte Werke über Astrologie und das Astrolabium und wird von einigen dafür verantwortlich gemacht, die mathematische Navigation nach Italien gebracht und Fibonacci bei der Einführung der indisch-arabischen Zählweise in Europa vorausgegangen zu sein. Sein philosophisches Denken enthält neuplatonische Ideen, und er glaubte, die griechische Wissenschaft sei der früheren hebräischen Wissenschaft ‚geraubt‘ worden.

Did You Know?

More in Religious Figures

Elsewhere in the Historical Figures universe

Spotted an error? Know more?

This is a living reference — every entry is fact-audited, and reader corrections feed straight into our audit queue. Suggest an edit · See this site's audit record

Comments

Loading…
Open in the interactive codex →