Al-Ghazali

Lore & Background

Al-Ghazali est né vers 1058 à Tabaran, une localité du district de Tus, au Khorasan. Il commença son instruction en fiqh auprès d'Ahmad al-Radhakani et d'Abu Ali Farmadi, puis étudia sous la direction d'al-Juwayni à Nishapur. Après la mort d'al-Juwayni en 1085, il rejoignit la cour de Nizam al-Mulk, qui le nomma en juillet 1091 professeur à la Nizamiyya de Bagdad, le poste académique le plus prestigieux du monde musulman à l'époque. Il traversa une crise spirituelle en 1095, abandonna sa carrière et quitta Bagdad sous prétexte d'un pèlerinage à La Mecque, se débarrassant de ses biens et adoptant un mode de vie ascétique. Après un séjour à Damas et à Jérusalem, avec une visite à Médine et à La Mecque en 1096, il retourna à Tus pour plusieurs années de retraite, durant lesquelles il écrivit son œuvre majeure Iḥyā’ ‘ulūm ad-dīn et de nombreux autres ouvrages. Il reprit l'enseignement à contrecœur à la Nizamiyya de Nishapur en 1106, puis retourna à Tus, déclinant une invitation en 1110 à revenir à Bagdad. Il mourut le 19 décembre 1111 et fut enterré près de sa maison à Tus.

Reader's Guide

L'importance d'Al-Ghazali réside dans son intégration du soufisme dans l'islam mainstream et sa critique de la philosophie aristotélicienne. Son œuvre Tahāfut al-Falāsifa (« L'incohérence des philosophes ») marqua un tournant majeur dans l'épistémologie islamique, avançant un occasionalisme théologique selon lequel tous les événements causaux sont des produits directs de la volonté divine. Cette critique influença la pensée européenne ultérieure. Son œuvre majeure, Iḥyā’ ‘ulūm ad-dīn, visait à raviver les sciences spirituelles qu'il estimait oubliées. En tant que mujtahid éminent de l'école chaféite et membre clé de l'école ash'arite, il réfuta les mutazilites tout en adoptant une position légèrement différente de celle des ash'arites orthodoxes. Sa décennie de retraite après une crise spirituelle produisit ses œuvres les plus célèbres, et sa fatwa contre les rois de taïfas d'al-Andalus fut utilisée pour justifier leur destitution. Son héritage perdure en tant que rénovateur de la foi et figure centrale de la pensée islamique.

Did You Know?

• Al-Ghazali a reçu le titre honorifique de « Preuve de l'Islam » (Ḥujjat al-Islām).
• Il traversa une crise spirituelle en 1095, abandonna sa carrière et quitta Bagdad sous prétexte d'aller en pèlerinage à La Mecque.
• Pendant sa retraite, il travailla comme balayeur de mosquée à Damas et vécut dans le minaret de la mosquée des Omeyyades.
• Il rédigea une fatwa contre les rois de taïfas d'al-Andalus, les déclarant inaptes à gouverner.

Citations notables (Wikiquote)

« L'homme qui fait de sa religion un moyen d'obtenir ce monde perdra les deux mondes ; tandis que celui qui renonce à ce monde pour la religion obtiendra les deux mondes. » — Al-Ghazali « La foi et la pratique d'Al-Ghazali, Allen & Unwin (1963), p. 152. » — Al-Ghazali « Fada’ih al-Batiniyya. Édité par Abdurahman Badawi. Koweït : Muasassa Dar al-Kutub al-Thiqafa (1964), p. 82. » — Al-Ghazali « Tibawi, A.L. (éd. et trad.). (1965) Al-Risala al-Qudsiyya (L'Épître de Jérusalem) « Le traité de théologie dogmatique d'Al-Ghazali ». In : The Islamic Quarterly, 9:3–4 (1965), 3-4. » — Al-Ghazali