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Mircea Eliade

Storico delle religioni rumeno e teorico del sacro.

Mircea Eliade è stato uno storico delle religioni, scrittore di narrativa, filosofo e professore all'Università di Chicago. È considerato uno degli studiosi di religione più influenti del XX secolo, noto per le sue teorie sulle ierofanie e sull'eterno ritorno, che hanno plasmato lo studio dell'esperienza religiosa.

born
March 13, 1907 (O.S. February 28, 1907)
died
April 22, 1986
field
History of religion, philosophy, fiction writing
nationality
Romanian
known_for
Theory of hierophanies, eternal return, sacred and profane space and time

Lore & Background

Mircea Eliade nacque a Bucarest, figlio di un ufficiale ortodosso rumeno dell'esercito di terra. La sua infanzia incluse l'aver assistito al bombardamento di Bucarest da parte dei dirigibili tedeschi durante la prima guerra mondiale, un'esperienza che in seguito descrisse come un momento epifanico. Frequentò il Liceo Nazionale Spiru Haret, dove fu compagno di classe di Arșavir Acterian, Haig Acterian e Petre Viforeanu, e in seguito studiò presso la Facoltà di Filosofia e Lettere dell'Università di Bucarest, conseguendo il diploma con uno studio su Tommaso Campanella. Durante gli anni da studente, divenne discepolo del filosofo Nae Ionescu.

Eliade trascorse un lungo periodo di studio nell'India britannica presso l'Università di Calcutta, dove apprese il sanscrito e la filosofia sotto la guida di Surendranath Dasgupta. Studiò anche pali e bengalese, e visitò vaste aree dell'India, incluso un ashram himalayano. Mentre viveva con Dasgupta, si innamorò della figlia del suo ospite, Maitreyi Devi, scrivendo in seguito un romanzo autobiografico a malapena dissimulato sull'esperienza. Le sue opere letterarie includono i romanzi 'Maitreyi' (1933), 'Noaptea de Sânziene' (1955) e la novella 'Tinerețe fără tinerețe' (1976).

All'inizio della sua vita, Eliade fu giornalista e saggista, membro della società letteraria Criterion, e servì come addetto culturale del Regno di Romania nel Regno Unito e in Portogallo. Durante la fine degli anni '30, espresse pubblicamente sostegno alla Guardia di Ferro, un'organizzazione fascista cristiana rumena, e il suo coinvolgimento con il fascismo fu oggetto di frequenti critiche dopo la seconda guerra mondiale. Aveva una padronanza fluente di cinque lingue e una conoscenza di lettura di altre tre.

Reader's Guide

L'importanza di Mircea Eliade risiede nei suoi contributi fondamentali allo studio accademico della religione. La sua teoria secondo cui le ierofanie — manifestazioni del sacro — costituiscono la base della religione, dividendo l'esperienza umana in spazio e tempo sacri e profani, è stata molto influente. Il suo concetto di eterno ritorno sostiene che i miti e i rituali non si limitano a commemorare le ierofanie ma, nella mente dei fedeli, vi partecipano effettivamente. Questi paradigmi hanno rimodellato il modo in cui gli studiosi comprendono l'esperienza religiosa e il simbolismo.

L'eredità di Eliade è complessa. Mentre il suo lavoro accademico rimane ampiamente citato, il suo precoce sostegno alla Guardia di Ferro e altri legami con l'estrema destra hanno attirato critiche persistenti. La sua produzione letteraria, che fonde generi fantastici e autobiografici, include opere come 'Maitreyi' e 'Youth Without Youth'. Fu eletto membro postumo dell'Accademia Romena nel 1990. La sua influenza perdura negli studi religiosi, sebbene le sue affiliazioni politiche continuino a suscitare dibattito.

Did You Know?

Citazioni notevoli (Wikiquote)

"Il prodotto grezzo della natura, l'oggetto plasmato dall'industria umana, acquistano la loro realtà, la loro identità, solo nella misura della loro partecipazione a una realtà trascendente." — Mircea Eliade "L'esperienza dello spazio sacro rende possibile la 'fondazione del mondo': dove il sacro si manifesta nello spazio, il reale si svela, il mondo viene all'esistenza." — Mircea Eliade Articolo "Trinità" in The Encyclopedia of Religion (1987) Vol. 15, Sottosezione: "Sviluppo della dottrina trinitaria" — Mircea Eliade "Credere di poter, a ventitré anni, sacrificare storia e cultura per 'l'Assoluto' era un'ulteriore prova che non avevo capito l'India. La mia vocazione era la cultura, non la santità." — Mircea Eliade

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