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Judah ha-Nasi

Principale redattore della Mishnah e leader della Giudea post-rivolta.

Giuda ha-Nasi (Yehudah HaNasi), noto anche come Giuda I, Rebbi o Rabbi, fu un rabbino del II secolo e tanna della quinta generazione. È ricordato principalmente come il principale redattore ed editore della Mishnah, il testo fondante del giudaismo rabbinico. Visse approssimativamente dal 135 al 217 d.C. e fu un leader chiave della comunità ebraica nella Giudea occupata dai Romani dopo la rivolta di Bar Kokhba.

born
c. 135 CE
died
c. 217 CE (15 Kislev, AM 3978, per one calculation)
field
Rabbinic scholarship, codification of oral law
nationality
Jewish, Roman province of Syria Palaestina
known_for
Chief redactor and editor of the Mishnah; nasi (president) of the Sanhedrin

Lore & Background

Giuda nacque nel 135 d.C. da Simeon ben Gamaliel II, discendente, si dice, della stirpe davidica, e lo stesso giorno in cui Rabbi Akiva morì martire. Trascorse la giovinezza a Usha, nella Bassa Galilea, dove studiò sotto Giuda bar Ilai e altri eminenti discepoli di Akiva. Imparò il greco koinè, che gli permise di fare da intermediario con le autorità romane, e prediligeva l'ebraico come lingua della sua casa. I suoi maestri includevano Jose ben Halafta, Shimon bar Yochai, Eleazar ben Shammua e suo padre; non studiò con Rabbi Meir a causa di conflitti. Apprese anche da Nathan il Babilonese e Jacob ben Hanina.

Giuda succedette al padre come capo degli ebrei in Eretz Yisrael, presiedendo il Sinedrio prima a Beit Shearim e poi a Sepphoris, dove trascorse almeno 17 anni a causa della sua salute. Era ricco, molto venerato a Roma e aveva una stretta amicizia con un imperatore chiamato 'Antonino' (forse Antonino Pio, Marco Aurelio o Caracalla). Durante una carestia, aprì i suoi granai ai bisognosi. Morì intorno al 217 d.C. a Sepphoris e fu sepolto nella necropoli di Beit Shearim, con diciotto soste durante il suo corteo funebre.

Reader's Guide

Il significato duraturo di Giuda ha-Nasi risiede nel suo ruolo di principale redattore ed editore della Mishnah, che divenne il nucleo della Torah Orale e il fondamento sia del Talmud di Gerusalemme che di quello babilonese. Compilando e organizzando le tradizioni giuridiche del periodo tannaitico, preservò e standardizzò la legge ebraica dopo la rivolta di Bar Kokhba, un periodo di persecuzione e sconvolgimenti romani. La sua autorità come nasi, unita alla sua ricchezza e ai legami con le autorità romane, gli permise di guidare la comunità ebraica e di fare da mediatore tra essa e l'impero. La sua opera garantì la continuità del giudaismo rabbinico, e il suo titolo 'Rabbi' divenne l'onorificenza standard per i saggi. La Mishnah da lui curata rimane un testo centrale dello studio e della pratica ebraica, influenzando tutto il successivo pensiero giuridico ed etico ebraico.

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